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张大千与毕加索的会晤 毕加索（西）：真正的艺术在东方！ 张大千：中国画不求形似但重写意。 一、象征主义的诞生 “象征”一词源于古希腊，原意是指“一块木板分成两半，主客双方各执其一，再次见面时拼成一块，以示友爱”的信物。今意为凡能表达某种观念及事物的符号或物品就叫做“象征”。 1886年，莫雷阿斯在《费加罗报》上发表《文学宣言》，第一次打出“象征主义”的旗号。 二、前期象征主义 前期象征主义（19世纪中叶至90年代）：法国象征主义文学的先驱波德莱尔； 象征主义三剑客——马拉美、韩波、魏尔伦。 三、后期象征主义 二十世纪初，象征主义文学流派在主体主义、达达主义的冲击下，日渐趋入低潮。第一次世界大战后，象征主义重新崛起，20年代达到高潮，40年代接近尾声，文学史称之为后期象征主义。 后期象征主义代表人物 后期象征主义代表人物 四、象征主义的基本倾向 现实世界是不可信的，诗人的追求点不在现实世界，而应该在远离现实的另外一种更真实的世界，只有诗才能认识和把握它。诗人要追求超现实的真实，需用抽象思维，要追求纯诗，必须从事从形式到内容的创造。 五、象征性（一） 古希腊把象征作为记忆的片断。 象征主义文论所谓的象征，主要是指完整的主体意识。它把这个完整的意识分为两半，一半留在意识里，一半以文学形式留给人世间。 六、象征性（二） 1.定位论：精神本体论； 2.纯洁论：显示人的内在精神的纯洁性； 3.真实论：在孤独的体验中展示心灵的真实； 4.过程论：在有限的心灵活动中显示精神的无限性； 5.音乐论：彼岸的上帝的声音只有音乐和音乐化的语言文字才能表现出来。 七、抽象思维和纯诗 1.抽象思维在艺术创作中具有重要作用； 2.要求诗人兼做一个逻辑学家和思想家； 3.把哲学与诗统一起来； 4.希望诗人把自己奉献给无限的精神世界； 七、抽象思维和纯诗 5.希望抽象思维能为纯诗注入充足的思想底蕴。 6.强调内容与形式的交融与和谐。 7.纯诗具有纯诗性，纯诗性是诗性的一种极致，一种境界。 马拉美《镜子》赏析 啊，镜子 那寒彻的水 竟可恶地将你冻伤的面庞蒙掩。 多少时辰多少回 梦境被搅碎。 追寻我的记忆， 它们象片片纸页 坠入你面颊后的深穴。 你显出我的身影 犹如徘徊在远处的幽灵。 嚄，可怕啊！多少个夜晚， 在你无情的镜面上 我看清了纷乱梦幻的赤条条的本相！ 八、通感批评 象征主义的通感批评是指“通”向作者的精神世界，“感”知作品的精神特质。 1.感官互动批评 2.作者精神世界批评：探索作者的精神取向和精神流动过程； 八、通感批评 3.心灵与自然契合批评：展示诗人契合大自然的内心世界； 4.音乐与语言文字的交感批评：重视诗的音乐性思维和观念。 九、庞德的意象派诗论 庞德（1885-1972），美国诗人，文艺批评家。意象派诗歌运动的领袖和理论家。其文论汇编为《庞德论文集》，其中《回顾》一文着重论及意象派诗歌理论。 十、意象派诗歌的创作原则 1、直呈意象：一个意象是瞬间呈现出来的一个理智和情感的复合体。 2、要求用简洁、凝练、硬朗的语言表现诗的内容 3、注重诗歌语言的音乐性 十一、对象征主义的评价 （一）功绩： 1、追求文学整体的无限性，在意识与潜意识之间交互发展； 2、强调诗人应加强抽象思维能力的训练； 3、坚持文学的特殊性，提出开放的纯诗论。 十一、对象征主义的评价 （二）缺陷： 1.忽视社会现实在创作中的巨大作用； 2.具有明显的神秘色彩。 十二、象征主义与表现主义比较 表现主义偏重于作家的内心世界，象征主义更注重作家的创作技巧。 * 雷东（法）：长颈瓶里的鲜花 波德莱尔《恶之花》 波德莱尔 梅特林克（比） 瓦雷里（法） （奥）里尔克 （爱）叶芝 *