5、先秦散文（上）.pptVIP

第一编 先秦文学[散文] 第三章 先秦散文（上） 第一编 先秦文学[散文] 讲授提纲： 第一节 早期散文扫描 第二节 史 传 文 学——以《左传》为中心 一、《左传》与经学 二、关于史传与文学（或史传文学）的几个问题 三、先秦史传的文学成就 四、先秦史传散文的文学影响 第一编 先秦文学[散文] [先秦散文创作的繁荣] 与诗歌不同，散文发展需要一定的物质及其他条件：首先是文字。我国早在三千三百多年以前的殷商时期（商代中后期），就已产生了文字。其次是书写工具（甲骨→青铜器→竹木简//锐器→铸刻→毛笔）。 当然，更重要的，是社会文化环境。“殷先人有册有典”（《尚书·多士》）；“动则左史书之，言则右史书之”（《礼记·玉藻》）；“古之王者，世有史官，君举必书……左史记言，右史记事；事为《春秋》，言为《尚书》。帝王靡不同之。”（《汉书·艺文志》）——史官文化传统 “圣王不作，诸侯放恣，处士横议”（《孟子·滕文公下》） ——时世的促动 第一编 先秦文学[散文] 第一节 早期散文扫描 ★第一部历史文集——《尚书》 以记言为主的古史。《汉书·艺文志》说它原有百篇，孔子编纂并为之作序。这个说法大概不足信。秦火后，《尚书》暂绝。汉初出现了今、古文不同的传本。今文《尚书》29篇，是经师伏生所传，用当时通行的隶书写定。古文《尚书》在汉武帝时出现，用古文字写定，比今文《尚书》多出16篇，这16篇后来亡逸了。西晋永嘉之乱后，今文《尚书》散亡。 第一编 先秦文学[散文] 今存于《十三经注疏》的《古文尚书》有58篇，其中的33篇与汉代传本文字大抵相同（只有少数篇章的分合、定名不同），另外25篇都是东晋人的伪作。 清人孙星衍著《尚书今古文注疏》，广泛汲取前人考订成果，摒弃25篇伪作，将篇目重新厘定为29卷，大抵恢复了汉代《尚书》传本的面貌。 第一编 先秦文学[散文] 《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞。文字古奥迂涩，所谓“周诰殷盘，佶屈聱牙。”（韩愈《进学解》）但也有少数文字比较形象、朗畅。例如： 若颠木之有由蘗，天其永我命于兹新邑。……若网在纲，有条而不紊；若农服田，力穑乃亦有秋……若火之燎于原，不可向迩。（《盘庚》） 无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。（《洪范》） 第一编 先秦文学[散文] ★《逸周书》 本名《周书》，《汉书·艺文志》著录有71篇，颜师古注引刘向说：“周时诰、誓、号令也，盖孔子所论百篇之余也。”东晋郭璞注《尔雅》引用它时始称《逸周书》，唐人李善注《文选》也沿用此称，可知《逸周书》向来被视为《尚书》的余篇或逸篇。今存60篇（其中四篇残），另外11篇唯存篇目。 《逸周书》的文字表现与《尚书》颇不相同。“观其属辞成章，体制绝不与百篇相似”（黄蚡《逸周书序》），倒是和春秋战国的史家之文接近。恐怕是春秋战国时人根据史料编纂而成的，非一时一人之作。 第一编 先秦文学[散文] ★ 铭文 即铸刻于青铜器上文字，具有重要的史料价值。商代已有十分简略的铭文，但只是到周代，才有较大发展。周代的铭文，多是记述战功、赏赐或者讼断等。一般都较简短，仅几十字；个别的较长，如《散氏盘铭》300余字，《毛公鼎铭》449字。 铭文文体与《尚书》相象，多为散文。但也有个别韵文，如《虢季子白盘铭》。 第一编 先秦文学[散文] ★《春秋》 鲁国的编年史（《孟子·离娄下》：“晋之《乘》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，一也：其事则齐桓、晋文，其文则史。”）经过了孔子的修订。它是以类似今天新闻标题的形式，非常简括地记录了鲁国及周王朝、其他诸侯国的历史事件，始于鲁隐公元年（前722），终于鲁哀公十四年（前481）。 孔子修订《春秋》颇有深意，他以谨严的书法和微言大义，暗寓褒贬，表达他尊王攘夷，正名定分，维护统一等思想，语言准确而简明，与《尚书》的佶屈聱牙不同。 第一编 先秦文学[散文] 第二节 史 传 文 学 ——以《左传》为中心 （史传与文学；史传文学成就及其影响） 一、《左传》与经学 《