主权与人权ppt课件.pptVIP

主权与人权 一、含义 1、主权，即国家主权，是国家的最重要属性，是国家在国际法上所固有的独立处理对内对外事务的权力。主权不可分割，不可让予。主权是国家最主要、最基本的权利，是国家所固有的，并非由国际法所赋予的。国际法中的国家主权原则只是对这一权利予以确认和保护。主权作为国家的固有权利，表现为三个方面：对内的最高权、对外的独立权和防止侵略的自卫权。 2、人权（基本人权或自然权利）是指“人，因其为人而应享有的权利”。它主要的含义：每个人都应该受到合乎人权的对待。人权的这种普适性和道义性，是它的两种基本特征。在当今的国际社会，维护和保障人权是一项基本道义原则。是否合乎保障人权的要求已成为评判一个集体（无论是政治上的还是经济上的）优劣的重要标准。但是，在具体实践的层面上，对于人权的具体定义，以及保障人权的具体方式都存在着相当大的争议，甚至引发了很严重的冲突。人权在抽象理解方面的共识和在具体实践中的分歧，形成了强烈的反差。 二、追根溯源 人权和主权都是西方发明的概念。最早系统论述主权的是法国人让·博丹（1529-1596）。他说：“主权是共同体所有的、绝对的、永久的权力。”主权也不可分割，只属于国王。博丹意在建立绝对君主专制。但他不是国王的走卒，他给予国王绝对权力，也要求国王更严格地遵守神法和自然法。他反对国王未经公民最大程度的同意就征税，为此牺牲了他很好的个人前途。 还有一个传统，从社会契约论到分权制，也不否认主权。霍布斯、洛克、卢梭、孟德斯鸠是为这个传统做出巨大贡献的哲学家。他们厘清了权力的来源，指出主权来自公民的授权，并推荐权力的分立与制衡。以这个模式建立的国家较为稳定、繁荣，更多国家在采用这个模式。 三、人权与主权的关系 ?诺贝尔和平奖评选委员会主席托尔比约恩·亚格兰（THORBJORN JAGLAND）最近发表文章，重复人权高于主权的论调，以此论证该奖干涉中国内政的合理性。他在文章中说：“由于世界从民族主义发展到了国际主义，主权观念在上个世纪发生了变化……《世界人权宣言》说，民族国家不再拥有最高的、不受限制的权力”，“国际人权法和国际人权标准凌驾于民族国家之上，世界共同体有责任确保国际人权法和国际人权标准得到尊重”。这些似是而非的言论既没有逻辑上的一贯性，又不符合当代国际关系的现实，实际上仅仅反映了西方国家想要以人权为借口，继续支配和控制世界的欲望。 四、中国的主权与人权 中国，一个多民族的国家，但我们在同一家园下，互敬互爱互助。我们有着自己的传统，有着自己的民族特征，中华民族五千年的灿烂文明，历经无数变迁，但无论在那个朝代，也不管中国当时的经济如何，国力和国际地位如何，中国人的本质始终不变，那就是“主权高于人权！”，多少历代的中华儿女，在捍卫国家的主权时，以国家社稷为重，把个人权利乃至于生命权利置之度外。或者，这在某些外国人（特别是高喊“人权高于主权！”的人）的眼中会感到不可思议。但我们就是这样，因为我们懂得“无国安能有家”，而没有了主权，谈何人权？更不用谈民主了。 　　一八四零年鸦片战争以来，我们受尽外来侵略势力的欺负凌辱。而当时，面对侵略者的血腥屠杀和毫无人道的奸淫虏掠，我们为什么不对他们喊：“你们侵犯了我们的人权！”那是因为当时我们清楚地知道：那是没用的！因为当时我们没有了具有真正独立完整意义的主权，我们的主权在被人严重地侵犯了。在主权都得不到尊重的时候，我们还能跟侵略者们谈人权吗？所以，贫穷积弱的我们高喊：“起来，不愿做奴隶的人们！”而且，整个中华民族都为此而进行了前赴后继的英勇斗争，多少炎黄子孙无悔地献出了自己宝贵的生命，为的是什么？为的就是一个完整的大中华，为的就是捍卫完整的主权。我们的斗争，我们的牺牲，都是围绕“主权”。务实的中国人知道，没有了主权，什么人权，什么民主，一切都是假的。我们深刻的认识到：主权高于一切，只有保证国家的主权不受侵犯，才能保证人权的存在，而人权则保证民主的存在和发展。今天，中国人民民已经站起来了，中国人民当家作主了。今年3月召开的第十届全国人民代表大会第二次会议审议通过了宪法修正案，正式将“尊重和保障人权”等许多与人民切身利益息息相关的内容写入宪法。这一切，都是我们的民主建设的成果。正因为我们有了自己不容侵犯的主权，所以，我们在这一前提下，逐步的推进我们的民主建设，并且取得了世人有目共睹的成就。 * *