人际修辞姓氏和称谓.pptVIP

专题： 姓氏和称谓 第一节 姓氏的由来 第二节 姓的衍变 第三节 称谓及其变化 第一节 姓氏的由来 一、姓的由来 二、氏：男子身份的标志 三、姓氏合一和姓的普及 四、姓的类别举例 五、名 六、字 七、号 一、姓的由来 现代社会，姓氏其实只指姓，不指氏。一般两种情况： 1、简称某个姓的人，如： 《马氏文通》 2、简称某个译名字数较多的外国人，如： 戈氏 姓是原始社会前期母系社会的产物，这一社会这一时期只有妇女才有姓，而地位卑贱的男子尚未取得拥有“姓”的资格。 许慎《说文解字》：“姓，人所生也。古之神圣，母感天而生子，故称天子。从女从生，生亦声。” 班固《白虎通德论》：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。” 又如：“始”、“婿” “妾身未分明，何以拜姑嫜？” （杜甫《新婚别》） 中国最古老的一些姓都是从“女”的，例如：娄、姜、姚、姬、如、娰、嬴等。 稍后的一些著名人物的姓都和“女”有关，如舜姓姚，禹姓娰，后稷之母姓姜，周朝天子姓姬，东夷族首领帝少昊姓嬴。 “禹姓姒氏,祖以薏生;殷姓子氏,祖以玄鸟子也;周姓姬氏,祖以履大人迹生也。” （班固《白虎通义·姓名篇》） 古人的造字心理透过文字的结构形式反映了上古社会的文化背景，姓成为标志血缘关系的文化图腾。 二、氏：男子身份的标志 三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。 （《通志·氏族略序》） 在母系社会里男子没有姓，只有氏。 1、氏是在姓之下区别男子身份贵贱的语言符号。 在同一宗族（姓）内部，根据人们对生产、生存所作贡献、所起作用的不同，再划分出很多阶层，每一阶层就是一个“氏”，男子因其所属所处阶层的不同而分属不同的氏，他和女权人物的亲疏由氏来决定。 2、同一母族繁衍分为若干支族迁往不同的地方居住，每个支族都有区别于其他支族的称号“氏”。 如： 夏代禹姒姓，分为夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏等 姓与氏最初的区别： 1、姓代表母系血统，氏代表氏族分支； 2、姓不变，氏可变； 3、姓区别血统，氏区别子孙。 阶级社会后，姓继续起着“别婚姻”的作用，氏则有了“别贵贱”的作用。 氏是可变的，往往某一支系始祖有了自己的土地和财产后，为向世人表明其所属，会另立氏以别之，避免外人侵占。 秦汉以前— 1、姓氏分开； 2、男子称氏，女子称姓； 3、贵者有氏，贱者有名无氏； 4、氏同姓不同，可以通婚；姓同氏不同，不可通婚。 三、姓氏合一和姓的普及 原始社会后期父系社会代替母系社会。 男，“言男子力于田也。” （许慎《说文解字》） 女尊男卑—男尊女卑，这一价值导向的转变使姓氏的关系发生了逆转。“姓”开始成为男子的象征，“氏”只用来表示妇女的身份。姓氏关系的逆转从语言文化的角度反映了妇女权利的失落。 从此，姓从代表生活上血缘关系的文化图腾演变为政治上宗族门第的语言符号。 在男子获得姓以前，就有一批称氏的知名人物，如伏羲氏、神农氏、燧人氏、有巢氏、高阳氏等。 第一个有姓的男子是黄帝，姓姬、公孙，名轩辕，氏有熊。 直到周朝，仍是贵族有姓，平民没有姓。出现于周朝的“百姓”一词，只指贵族，不包括平民。如： “群黎百姓，遍为尔德。”（《诗经.小雅.天保》） 姓的普及始于战国，这一时期有姓者的数量和 姓本身的数量都极大地增加了。“百姓”由专指 贵族转为泛指广大平民。如： 百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。 （《孟子·梁惠王上》） 四、姓氏来源举例 从最古老的一批姓来看，它们仍保留着先民社会的若干历史文化遗迹。 1、以国名为氏，如： 周武王之弟鲜封于管，就以管为氏；其子唐叔虞封于晋，以晋为氏。 2、以采邑名为氏，如： 诸侯国君封给卿大夫田邑，卿大夫以此为氏，冯、刘、白、聂等。 3、以所居地为氏，如： 桥、池、涂、东郭、南宫等。 4、以字为氏，子孙可以父祖之字为氏。如： 根据宗法制，天子儿子称“王子”，王子的儿子称“王孙”，王孙的儿子以其祖父的名或字为氏；诸侯的儿子“公子”，公子的儿子公孙，公孙的儿子以其祖父的名或字为氏。周景王的儿子王子朝，王子朝的孙子以朝为氏，后改为晁；宋桓公的儿子公子夷，字子鱼，公子夷的儿子公孙友的两个儿子以鱼为氏。 5、以排行为氏，