李世民为何不玩“狡兔死,走狗烹”.docVIP

李世民为何不玩“狡兔死，走狗烹” 李世民是中国最伟大的皇帝，没有之一，只有唯一。 ——题记 【出家人一般不介入仕途纷争，为何少林十三棍僧当初会救秦王？李世民武德年间开办文学馆，究竟是何用意？夺取天下后，他为何没有搞“狡兔死，走狗烹”，把身边的功臣赶尽杀绝？他是如何对待自己的朋友的，他的朋友又是怎样对他的？】 作为开国之君，当夺取政权之后，如何对待过去曾经一起出生入死、帮助自己打天下的功臣，对他的执政能力和基本人品都是一个重大考量，也是一个不可回避的重要问题。 为了稳固政权的需要，大多数开国之君，对功臣都是采取“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”的策略。这方面，有手腕比较强硬、吓走张良的汉高祖刘邦；也有方式比较阴柔、杯酒释兵权的是宋太祖赵匡胤。然而，唐太宗李世民却不是这样。 李世民虽然不是名义上的开国之君，但实际上具有开国之君的作用和地位。当他发动玄武门之变谋取皇位之后，并没有改变对待身边那些有功之臣的立场和态度，不仅没有找理由将他们杀掉，也没有劝他们告老还乡，而是依然坚持既有政策，对他们继续委以重任。 李世民为什么这样做？自有他的考虑。 客观上讲，当时，国内虽然已经平定，大规模的兴兵造反活动基本上已经没了市场，但外患依然没有根除，特别是东突厥和高丽的存在，始终对大唐帝国是一个巨大威胁，如果把那些有功之臣干掉，或者让他们解甲归田，刀枪入库，一旦外敌入侵，又靠谁去保卫国家安全、建立新的功业呢？ 主观上看，李世民既是一个非常理性，又是一个特别重感情的性情中人。多年征战，他和手下的人已经超越主人和仆人的关系，成为出生入死、患难与共的朋友，他对他们不仅格外信任，也充满志同道合的友情。这样的一帮人都不相信，还相信谁？这是问题的关键所在。 一个人尤其是一个男人活在世上，主要做两件事情：一个是干事业，另一个是交朋友。无事业无以立身，无朋友无以立人。其中的交朋友，虽然排在第二位，但至关重要。因为有没有朋友，以及朋友的质量和数量，直接影响甚至改变人的事业，甚至改变人的命运。所谓一个篱笆三个桩，一个好还三个帮，讲的就是这个道理。 对于交朋友的重要性，有人曾编写短信说：民国初期的小凤仙，和蔡锷将军做朋友，当知音，结果成就了为后人广为流传的爱情传奇，也成为家喻户晓的杰出人物；如果她根本没朋友，或者交“民工”为朋友，遇到扫黄打非，早就当妓女给抓起来了。 有证据表明，唐太宗李世民是喜欢交朋友，也很够朋友的一个人。 众所周知，出家人一般不介入世间的纷争，对社会上的权力争斗，基本上都是持中立态度。可是，武德四年，身为秦王的李世民，率人攻打东都洛阳，与王仁则展开激战，曾一度受困。这时候，嵩山少林寺的出家和尚们居然出手相救。少林弟子惠旸、昙宗、志操等13人响应李世民的号召，生擒王仁则，投奔李世民。 少林僧人为何肯帮助李世民，而不是帮助对手？答案只有一个：他够朋友，为人好。 武德四年10月，时任天策上将军的李世民干了件大事，他创造性地开办了一个“文学馆”，纳四方学士入馆。当时，文的如杜如晦、房玄龄、孔颖达等人，武的如尉迟敬德、秦叔宝、程咬金等人，都以自己的官位兼学士身份入馆。 这个文学馆，其实是李世民联络感情、交朋友的一个重要场所，类似现在的交友沙龙，平时并不怎么搞文学研究，也基本不搞文学创作。加入该文学馆的18个人，都是李世民的好朋友，而且在关键时刻都发挥了应有的作用。 李世民当皇帝后，对于之前的老朋友，或者说那些有功之臣，采取了三条基本策略： 1、继续对他们委以重任。 2、帮助他们实现转型。 3、高调表彰他们的功绩。 关于继续重视他们，主要体现在他“组阁”的时候，既选用了一些新朋友，又不忘老朋友，对过去和自己患难与共的战友，根据他们的性格特点和工作能力，都安排了一个相对比较满意的职位。这是大唐帝国发展的需要，也是对他们既有功绩的承认和尊重。 关于帮助他们成功转型，这一点李世民做得非常好。他知道，和平时期不同于战争年代，再用过去那种思维方式和工作方式显然不行了。因此，他在努力使自己转型的同时，也有意识地引导和教育以前的功臣，学习怎样搞好经济建设和治理国家，从而使他们逐步成为和平建设时期的有功之臣。 对于有功之臣的褒奖，李世民一点也不吝啬，不仅给予他们非常丰厚的经济利益，而且给予他们至高无上的荣誉，让他们感到无上荣光，从不为当年追随李世民打天下感到后悔。 贞观十七年（643年），为了纪念文学馆的著名学士，同时也是为了表彰他们的不朽功绩，李世民在“十八学士”的基础上，增添六位新的学士，形成二十四名宿，让当时全国最著名的画家阎立本为他们画像。 画像一律巨幅，规格气势堪比皇上。 画好之后，他命人一一装裱镶框，举行盛大仪式，全部挂在凌烟阁上，昭示了他对有功之臣的尊重与推崇。 作为一代君主，成就旷世伟业之后，并没有像其他帝王一样，命人将贵为天子的自己的巨幅画像挂到首都最