浅谈《大希庇阿斯篇》中的论美.docVIP

《西方美学史》作业 阅读内容：《文艺对话集》（作者：柏拉图，朱光潜译，人民文学出版社）《大希庇阿斯篇》（142—167）、《会饮篇》（168—231） 学生：李红琳 学号：20090340630 班级：09级汉语言文学2班 电话浅谈《大希庇阿斯篇》中的论美 一、文章内容梳理 《大希庇阿斯篇》是柏拉图希庇阿斯一个没头没脑、傻不楞登又狂妄自大的家伙以教辩论为业,对自己的声名和文章很自负,不久就要公开朗诵他的作品,苏格拉底向他指出,要判别文章的美丑,要知道美是什么对话的过程希庇阿斯出一种美的定义,苏格拉底就指出这个定义的内在矛盾第一个定义: 希庇阿斯美就是一位年轻漂亮的小姐这个答案幼稚,苏格拉底只需开玩笑地说,一匹母马一只汤罐也可以是美的,如果以为母马汤罐不如人美,那么与女神的美相比,美女的美就显得丑了所以小姐是相对的,可以看作美,也可以看作丑,全看他和什么东西较第二个定义:黄金是使事物成其为美的苏格拉底反问雕刻家菲狄阿斯第三个定义: 希庇阿斯恰当的就是美的这同样经不起反驳,比如蔬菜恰当只是一个原因,不可能同时产生实际美和外表美两个结果当希庇阿斯无以应对后,第一个设问:美就是有用的但有用就是发生效,效果有好有坏,产生坏的有用当然就不美第二个设问:美就是有益的,用于善的方面,产生好效果的这是对上一个设问的,但是如此一来,美就成为善的原因,原因结果,美善第三个设问:美就是视觉和听觉产生的快感希庇阿斯出了“美是难的”的结论。让问题讨论的进行过程呈现出丰富的张力。苏格拉底，著名的的思想家、他和他的学，以及柏拉图的学生被并称为“古希腊三贤”，被后人广泛认为是的奠基者。苏格拉底是一个狡猾无比，令人生厌的诡辩家一步一步地以恭维的谎言让希庇阿斯放松警惕，从而不断地把他引入自己设置的论辩陷阱，希庇阿斯时而得意洋洋，时而面红耳赤，时而不屑一顾的滑稽变化。发现美它存在矛盾、悖谬和复杂的特性简单地总结就加以概括，很难“一言以蔽之”的。爱情的目的爱神诞生的观点出发证明爱神的古老性，再由一些例证来总结真正爱情的特点：为爱人全心全意，不惜牺牲自己的生命。人类的起源和演变历史爱情是由分求合的企图从前人类有三种人，在男人和女人之外，还有一种不男不女亦男亦女的人宙斯想出一个办法，把每个人截成两半一旦到了壮年这种人的本性就是只爱同性男子，原因是要“同声相应，同气相求”。阿迦通只是致力于堆砌辞藻来赞颂爱神，苏格拉底终于出场了，先与阿迦通对话，先后驳斥了阿迦通“爱神是美的”“爱神是善的”这两个观念，从而彻底瓦解了阿迦通的观点。随后他规定了一个爱情的定义爱情就是想凡是美的善的永远归自己所有的那一个欲望。顺利地得出了爱情的目的追求不朽，生殖，又区分了身体的生殖和心灵的生殖，无论哪种生殖，只是为了永恒地自存自在。一个大家都能够接受的经验性的结论出发，进逐步论证，每一步都符合逻辑，自然。从头到尾，无懈可击，不仅令人信服，还充满着理性逻辑的色彩。爱无懈可击，令人信服，充满着理性逻辑色彩。爱情就是想凡是美的善的永远归自己所有的那一个欲望爱情的目的爱情就是想凡是美的善的永远归自己所有的那一个欲望爱是爱一件事物的某一特质；爱是超越事物本身的爱；爱是超越一切的爱。学会用一种超脱世俗的智慧的眼光去看待我们所生活的这个世界和存在的美与善。