司马迁的思想倾向.pptVIP

司马迁的思想倾向 一、司马迁与儒家 司马迁从小就接受儒家的思想教育，后来又拜名儒董仲舒、孔安国为师，研读《公羊春秋》和古文《尚书》。他在二十岁左右壮游时，特地去朝拜了孔子故乡，瞩仰了仲尼庙堂车服礼器，“讲业齐、鲁之都，观孔子遗风，乡射邹、峰”(《史记·太史公自序》)，以致“低回留之不能去。”因此，在《史记》中，儒家思想的影响很深。 （一）司马迁对孔子的态度 清代学者赵翼说：“孔子无公侯之位，而《史记》独列于世家，尊孔子也。凡列国世家与孔子毫无相涉者，亦皆书是岁孔子相鲁，孔子卒，以其系天下之轻重也。”在《史记》里，司马迁对先秦诸子一般都是放入“列传”，而且大都是合传，唯独把孔子列入“世家”，又为其弟子作传。司马迁给孔子以超出诸子的特殊地位。司马迁在除《孔子世家》外提到孔子的地方约有一百六十来处，引用孔子的言论近九十处。对于孔子的行踪，司马迁记载之详，也是没有第二个人能与之相比的。 如在《十二诸侯年表》中，“孔子生”，“孔子相”，“孔子过宋”，“孔子自陈来”，“孔子归鲁”，“迎孔子”，“孔子卒”等等。又如对孔子的卒年，司马迁不厌其烦地在许多篇内加以记载。这绝非是条理上的混乱，而是说明司马迁把孔子的死作为一件大事来看待。 （一）司马迁对孔子的态度 “太史公曰”是司马迁在《史记》中创立的一种史评形式，它直接阐述了作者对各种历史现象的论断。司马迁为了增加自己论断的说服力，在“太史