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犹太历史文化 　任课教师　王本立　 2011年8月 绪　论 一、犹太学的国内研究状况 （以人物为中心，举例而已） （一）改革开放以前 1、洪钧：《元世各教名考》。载《元史译文证补》，第二十九卷。一八九七（清光绪二十三）年。 洪钧(1839-1893) 清末外交家。字陶士，号文卿。江苏吴县(今苏州)人。同治年间中状元，任翰林院修撰。后出任湖北学政，主持陕西、山东乡试，并视学江西。1881年任内阁学士，官至兵部左侍郎。1889年至1892年任清廷驻俄、德、奥、荷兰四国大臣。 2、叶瀚：《一赐乐业教碑跋》，1913年。 3、陈垣：《开封一赐乐业教考》，商务印书馆， 1920年。 《开封一赐乐业教考》，1919年11月写成。开封一赐乐业教即犹太教。该教在明清时所立的三篇碑文，对其何时传至中国，说法不同。陈垣用种种方法证明开封犹太教非宋以前所至，汉文典籍对犹太教的记载始见于《元史》，元以前无征。文中还详细考证了该教与回教之异同、教中人物之大略、寺宇的沿革、经文的内容和源流。 4、魏维贞：《河南犹太人之概况》，载《中华基督教年鉴》第6期，1921年，第89-90页。 5、张星烺：《古代中国与犹太之交通》，1930年。 中国历史学家，1889-1951，曾任北大教授，著有《欧化东渐史》、《马可波罗》和译著拜内戴托的普及版《马可波罗游记》、《历史的地理基础》等。 6、袁