石头煮汤的故事.pptVIP

石头煮汤的故事 有三个和尚，来到一个村庄，敲门问有没有食物可以提供，村民们对外来的人有一份戒备，彼此之间也很少来往，都不愿提供。 其中有个和尚说：“我有一块石头，可以煮出非常美味的汤……”，村民们挺怀疑的，但也有表示好奇，愿意试试。 和尚说“我需要一口锅。”有人就说“我家有，我回去拿。” “我还需要一些水。”又有人说“我去拿。” “我还需要一些柴。”“我有、我有。” 和尚把石头放进锅里，锅里的水渐渐冒热气了，那人尝了尝，“味道渐渐有了，要是有些土豆之类的蔬菜就好了……”“我家有。”有人贡献了土豆。 接着，不同的人陆陆续续丢进去自己拥有的食材：香菇、木耳、豆腐、罗卜…… 这锅汤的香味越来越香、越来越浓。 “再来些调味品就好了。”“我有、我有”，又有人跳出来贡献自己的那一份。 原本每个人拥有的就是一些单独的食材，经过分享和煮炖，大家都享受到了美味的浓汤。虽然和尚走了，从此村民之间常常走动，享受分享的快乐。 问题本身不是问题，如何应对才是问题。 萨提亚模式 我们每一个生命，就是在大自然中孕育，我们出生的时候，生命力是与大自然的能量相连的，那时候的生命也是一致性的（Congruent）。 人在年幼的时候，是需要家的照顾，在家里，父母（或其他家人）教育孩子如何做人、做事，要懂得遵守哪些规则，要明白自己的身份角色，要学会一些技能等等。父母对孩子也有很多的期待和要求，孩子会听到的就是“你应该…… ，你不应该……”每个孩子的内心，都是希望被父母接纳、认可、肯定、欣赏、爱。他们会很努力的为了得到这些而做些事情，常常也因此忽略了对自己的认识，而更多是关注如何满足他人对自己的期待。 人一生要面对的四种挣扎： 生与死的挣扎 自由与结构的挣扎（结构代表规则、系统等） 与人连结和独处的挣扎 易于与无意义的挣扎（在无意义的世界里探索意义） 人很自然的在这种环境和过程中发展出自己求生存的模式，在求生存状态，就会忽略与自我生命力的连结。 渐渐，这个人远离了自己的内在生命力，活在他人的期待、社会的要求中，很少倾听自己内心的声音。远离自己的内心，也发现少了那份发自内心的喜悦，少了孩童时代那种天真的喜悦。有些人因此就活在一个壳子里，很少倾听自己内心的声音和需要，别人也很难看到这个部分。人与人之间的交往，变成了角色与角色之间的交往（领导与员工，爸爸和孩子），缺少了那份来自内心的人与人之间的互动。生命也因此不再那么鲜活。 有的人开始踏上探索自我的道路，开始学习和自己的生命力连结的体验，这需要打破原有的框框和束缚。参加萨提亚工作坊是一种途径，一个人能够发现自己的资源，学会接纳、欣赏和爱自己，相信自己是一个独特的生命，虽不完美，但拥有丰富的生命资源。他能够常常体验到发自内心的感受和需要，也能够与人建立深厚的连结。他也工作、娱乐、生活，不同原来的是，他能够在做（Doing）的过程中，也和他的生命存在（Being）在一起。他不在是为做事而做事，而是在这个过程中体验着自己的生命，生命在这个过程得到滋养和磨砺。这样了，我就会常常被自己感动，无论是苦是乐，是失败还是成功。 从容应对压力 现在的工作和生活节奏，常常令人感到压力，适当的压力会激发人前进的动力，但是压力过大就会影响我们的身心平衡。 1、事件：总有一件事情让我们感到有压力，例如同事之间因不理解而发生的冲突，这些是我们外在发生的事情，这样的事情也许常常发生。“问题本身不是问题，如何应对才是问题”，事情已经发生，如何应对才是关键； 2、觉察事件对我内在的影响：应对之前我们需要看看这件事情对我们的影响，尤其是我们内在的影响： 感受：是否因此情绪消沉、郁闷、愤怒等等； 观点：觉得自己不被理解、能力不强；觉得别人对我不公平；过往的经历告诉我，有负面情绪需要忍着等待； 期待：期待自己更加有能力解决这个问题，期待别人能够支持我，帮我分忧等等； 渴望：渴望自己有价值、被接纳、被尊重。当我这些在压力下不觉得渴望被满足的时候，自己也会觉得价值感弱。 看来这件事情对我的影响挺大，激发出自己很多负向的情绪和观点。如果被这些负向能量所困，自己的应对也会是自我保护的方法：指责、讨好、逃避或者超理智地讲道理。 3、转化：对自己的内在进行转化，这是很关键的部分，也是在自我觉察之后的重要提升。 我做什么事情可以让对方更好的理解和支持我呢？ 有哪些信念和规条是僵化的？可以被转化，例如：“负面情绪不应该被表达。” 我对自己和他人的期待是否有些可以调整和转化呢？ 转化中自己的感受也在随之发生着改变，渐渐平静了，每次负向情绪被触动，就是在提醒自己“又有一个可以内观自己的机会到了”。看到这些，禁不住有些喜悦。 4、与自我联结：这个部分其实是和“转化和觉察”同时发生的，萨提亚模式中通过很多方法（呼吸、冥想等）与自己的内在有所