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注意: 一元论:世界的本原是一个,世界有统一性 二元论:世界的本原是两个,世界没有统一性 唯物主义一元论:世界的本原是物质 世界统一于物质 唯心主义一元论:世界的本原是精神 世界统一于精神 例题1.恩格斯在《自然辩证法》中指出:“实物、物质无非是各种物的总和,而这一概念就是从这一总和中抽象出来的”。恩格斯对物质范畴的定义是通过(单选) A.物质与意识的关系界定的 B.个别与一般的关系界定的 C.哲学与具体科学的关系界定的 D.认识与实践的关系界定的 2.列宁的物质定义与形而上学唯物主义的物质观划清界限的关键在于列宁的物质定义(单选) A.坚持了唯物主义一元论 B.坚持了唯物主义可知论 C.把物质结构的某一层次作为物质本身 D.正确处理了物质多样性和统一性的关系 例题:《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。”这种观点是(多选) A.否认运动存在的形而上学观点 B .主张精神是运动的主体 C .否认运动的主体是物质的唯心主义观点 D.主张运动的主体不可知 2.运动和静止的关系及割裂两者关系的错误 (1)关系: 区别:运动是无条件的,永恒的,绝对的 静止是有条件的,暂时的,相对的 联系:动中有静,静中有动。(相互依赖、相互包含、相互渗透)任何物质都是绝对运动和相对静止的统一 “静即含动,静不舍动” “静者,静动,非不动也” (2)错误: 形而上学否认运动的绝对性,夸大相对静止 (天不变,道亦不变;飞矢不动) 相对主义诡辩论否认相对静止,夸大运动的绝对性 (方生方死,方死方生;人一次也不能踏进同一条河流) 例题1.“静者,动之静也”的观点(2010市直真题,单选) A.否认静止的相对性 B.否认运动的绝对性 C.认为静止是运动的特殊状态 D.认为静止是不存在的 2.我国古代哲学家王夫之认为:“动静乃阴阳之动静也。”“皆本物理之固然。”“静者静动,非不动也。”“静即含动,动不舍静。”“动、静,皆动也。”这在哲学上表达了(多选) A.运动和静止都是物质的固有属性 B.静止是运动的特殊状态,是缓慢不显著的运动 C.静止是相对的,运动是绝对的 D.静止和运动是相互包含的 注意以下命题属于辩证法命题: “一切皆流,无物常驻” “世界上唯一不变的是变” “沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春” “人不可能两次踏进同一条河流 “风定花犹落,鸟鸣山更幽” “坐地日行八万里,巡天遥看一千河” 例题1. 有一副对联,上联是“桔子洲,洲旁舟,舟行洲不行”,下联是“天心阁,阁中鸽,鸽飞阁不飞。”这形象地说明了运动和静止是相互联系的。静止是(单选) 运动的普遍状态 B. 运动的内在原因 C. 运动的衡量尺度 D. 运动的存在方式 5.诡辩家欧布里德向朋友借钱后,一直拖着不还,朋友只好前去讨债,没想到欧布里德却说,“一切皆流,一切皆变,借钱的我是过去的我,过去的我不是现在的我,您要讨债就向过去的我讨吧!”被诡辩激怒的朋友狠狠揍了他。欧布里德要去告他,朋友笑言“打你的我是彼时的我,彼时的我非此时的我,你要告,就去告彼时的我吧!”下列论断中犯了和欧布里德同样错误的有(多选) A.人一次也不能踏进同一条河流 B.人不能两次他进同一条河流 C.日方中方睨,物方生方死 D.时进则退,时退则退,动静不失其时 例题1.规律的共同特点是(2010年市直真题,多选) A.稳定性 B.可创造性 C.重复性 D.普遍性 2.社会发展规律和人的自觉活动的关系要求人们(多选) A .认识社会发展的必然趋势 B .顺其自然,无为而无不为 C .在改造社会的实践中发现和利用社会规律 D .在改造社会中改造社会规律和驾驭社会规律 3.客观规律性与主观能动性的关系及其意义 关系:尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的:尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提(客观规律制约人的活动);而正确发挥主观能动性是认识和利用规律的必要条件(人对客观世界有能动作用)。 意义:要把严密的科学态度和高度的革命热情结合起来,反对不尊重客观规律、片面发挥主观能动性的“左”倾错误,以及以尊重规律为借口、不发挥主观能动性的右倾错误。 例题1:人类利用自然、改造自然的基本前提是(2009年市直真题,单选) A.承认自然界的客观规律 B.人对自然无属性认识的程度 C.人改造自然的决心和信心 D.摆脱自然界的束缚 2:下列
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