赵姓原始家规是慎行2.docVIP

赵姓原始家规是慎行、敬祖，合家。 对一个拥有悠久文化传统的姓氏来说，其家族文化有一个逐步成熟的过程。其早期的文化特征纵然比较幼稚、欠完善；但正是由于它的原始性，更能反映出该宗族的文化的本质。下面，我们附录了天水赵姓宗族文化之中的旧诫条四则。这四则诫条的内容概而言之即为六个字：慎行、敬祖、合家。 天水赵氏诫条四则 一戒子孙不可随众结盟 近习以结盟为广交，不知所结之人其善恶戒否，非一见可决。常有剧盗逃奴，假扮商贾，忽被官司缉获，执盟书株连坐陷，甚至亡身败家。大都多游手无赖之徒，引诱赌博酗饮，恃其孤群狗党，武断乡曲，无非犯罪之由，至于转眼成仇与趋炎附势。如密契贫薄而遂如路人，更不足道矣。 一戒子孙毋得擅卖祖山 非赖祖坟安吉，焉得儿孙绵还。近有愚顽子侄，因己身贫乏，希得小利，擅卖与诞谋风水，无根乍富之家，不思异姓截脉，害及儿孙， 自后如有此事，通族鸣上共处。且祖上庄田有所，后人不肖卖田， 岂得将窀穸祖骸之山地并卖。谁无宗祖，买者卖者各宜思天理王法。 一戒子孙不可自相残害 兄弟同母所生，即或有异母者，亦共一父，原无不和之理。每因娶妇不良，妯娌相伤。各向枕边唆拨，遂致同气相伤。盖妇本异姓，与我兄弟无关，则贤妇少，悍妇多，她原不明礼义，若偏信其言，执迷不悟，难免同室操戈，外人因得乘隙构害，酿成大祸。九世同居止一忍字，子刊、其慎思之。 一戒子孙毋得窃葬祖坟 祖冢所在，不论有地无地，现存许多子孙，其中自然有贫富不等，不可妄听术士讹言，云某人富贵，是某坟所发，因而窃葬于前后，左右昭穆不分，且山水钟灵只有一线生气，若横拦下截，必致两败俱伤。 自后俱当另觅城，不得仍前溷葬。 赵姓家规的内含：厚生 从上面所附录的天水赵氏·旧诫条四则之中，我们可以看到，旧家规第一则是告戒子孙要慎行，切不可在外随意广交朋友，以免与坏人交为拜结兄弟，一旦事发，危及自身、害于家族；或者近墨者黑，染上恶习，身败家亡。因此，要慎行，以此来安身立业，保家兴族。 旧诫条四则之中的第二条，为戒子孙毋得擅卖祖山。从字义而言，即是要子孙敬奉祖先。除此之外，还有一个目的就是要守业，以利于儿孙绵还。所以，诫条第一句即云：非赖祖坟安吉，焉得儿孙绵还。意即，保存祖山，不仅仅只是为了让祖坟安吉，而且，还须守住祖田，以利安居乐业，裕家兴族。可见，敬祖只是途径，繁衍后代才是目的。 ? 旧诫条中的第三条戒子孙不可自相残害和第四条戒子孙毋得窃葬祖坟，都是告诫赵姓子孙要合家。所谓合家，不仅指一家之和睦，更指一族之团结。第三条戒子孙不可自相残害，重点指一家之和睦，不可因妇人与小人之挑唆而斗气争讼，引起同室操戈。第四条戒子孙毋得窃葬祖坟，即告戒子孙不要争夺坟地，要严守昭穆，同族之人应尊卑长幼有序，才可以合族齐心，族人共富。 由此观之，旧诫条四则的内容虽分别言慎行、敬祖，合家，但基点都是落脚在厚生之上。 赵姓家规的外型：孝睦慎读，和勤俭约 赵姓家规以厚生为内含，为了达到厚生的目的，使赵姓家族繁衍光大，随着家族的文化的成熟，于是将原来的旧诫条四则演变成了家训十条、家规二十条，家约十二条；此外，还有律法(家法)十二条，祠规十六条等等。 赵姓家训十条言明： “凡我族人，各宜致意安常，力业操勤，谨于当躬，正己修身，树仪型于后裔。”赵姓家规二十条言明：家规者，原以振一族之纲常，正人伦之大节也。从家训十条、家规二十条和家约十二条看，这四十二条家训家规家约的内容集中体现在孝、睦、慎、读，和、勤、俭、约八个字上。孝，为百行之原也。睦，能与祖宗济一日子孙，即能与祖宗免一日忧虑。慎，学好千日不足，学歹一时有余，丽泽求益，尚慎旃或。读，凡子弟无论智愚贤否，均当以读书为上。和，兄弟之间，原称手足。言人之有兄弟，即一身之有手与足，断不得除膜相视者也。勤，勤者财之来，故不勤不得以成家。俭，俭者财之蓄，不俭亦不可以守家也。约，家约者，所以束将来事迹也。现将家训、家规、家约附录于下