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隆庆英雄志——孙晓访谈录简语：孙晓，你好。大陆读者了解你是从英雄志》开始的，这部小说至今没有完稿，你想对期待了那么久的读者说些什么？ 孙晓：简语好。每个故事都有自己的生命力，果实一定要到成熟时才会掉落，《英雄志》的创作过程就象是一次冗长的辩论，不辩到最后一刻，谁也无法说服对方。 简语：无论是在《英雄志》还是，《隆庆天下》中，你都坚持着对“家国天下”这一命题的诉求，那么你对中华民族有归属感吗？ 孙晓：失去了民族的面貌，一个人还能剩下什么？我之所以写作，就是为了这些。 简语：〈隆庆天下〉主要涉及了中日韩三个国家，众所周知，这三个国家之间的关系很微妙，你怎么看？ 孙晓：就我个人而言，我从不把日韩两国当成实质意义的外国，他们与越南一样，都使用筷子的好朋友，也都是“儒家文明圈的“的一分子。 ????中日韩三国间有着极特殊的历史渊源，虽都属于”儒家文明圈“，但彼此的关系很是特殊。以阿拉伯世界来比较，他们虽然国家不同，却都有一个”泛阿拉伯共识“，他们相信自己是阿拉伯世界的一分子，对邻国抱着唇亡齿寒的心理。西方人亦然，在棉队某些文化或政治问题时，他们很容易采取相近的态度。然而中日韩，事实上还有越南，新加坡等曾经或仍然深受”泛儒家文明“影响的国家，却从来没有任何的共同目标，对于过去的前年历史，他们甚至没有任何共识。 ????或许该是三国的后人们好好静下来思索的时候了。 简语：你曾经说过，”方子敬就是我的武侠世界里最伟大的侠客的象征。“你准备如何让他在〈隆庆天下〉中成长为你说说的最伟大的侠客？ 孙晓：提到方子敬，就必须回到侠客的思考辩里。 ???在我的思想里，世上有许多不通种类的力量，有食欲公领域?的，有的属于私领域的，并没有任何一种力量可以自称是统治万物，至高无上的，侠者亦然。然而侠者与其他种类的力量相比，有一个根本的不同，那就是侠者的自制。 ??自制的意思，就是截止自己的力量。方子敬是一把尺子，他用这把尺子衡量世界，也用这把尺子衡量自己，因为这把尺子是如此的沉重巨大，以致于方子敬很难去评价他人，所以他不会是好莱坞电影里的“超人”。 ??以上的感想有些是从《蜘蛛人》这部电影来的，这个人不受任何的制度节制。他不需要写报告，受管理，他就是法官，检察官，警察，他随时自行立法，逮捕并任意处决“危害”世界的人。 ??方子敬不是战争英雄也不是蜘蛛人，人们称呼他为方老师，方大侠，《隆庆天下》里描述他的思想成长历程，这个过程并不甜美，他割舍了很多的东西，不过读者并不会因此难过，因为另一个主角（崔轩亮）会弥补读者们的痛苦简语：上面的话题太沉重了，说点轻松的好吗。请问你喜欢什么样的女孩子？ 孙晓：（笑）喜欢的女孩子，倒是可以多谈谈。我喜欢充满灵性的女人，他们并不是那种咿咿呀呀的购物狂，遇到问题呜呜嘎嘎，半天放不出一个屁来，然而她们也不是那种类似我这样满口胡说八道的野狗自大狂它们对于世界有着自己的看法，它们的见解清新脱俗，让人可以得到截然不同的启发。 ??我笔下的女性都有真实的的参考对象，我尽力研究它们，虽然研究成果颇不如人意，还是勉力为之。女人有共性，也有特性，然而武侠小说太强调其共性了，总喜欢把他们分为“俏皮少女型”，“泼辣少女型”，“后母凶狠型”“娇憨无知型”，“文静玉女型”，男性读者也以此来类推她们。以〈英雄志〉而言，就有读者认为银川公主和顾倩兮缺乏个性，因为她们都是属于“文静型”，这种看发很可悲，也让人明白了世界上为何会有那么高的离婚率了。 ??我们尝试用最浅易的法子来区别银川公主与顾倩兮，银川公主用高贵的方式克制脾气，顾倩兮用高贵的方式发脾气，银川公主喜欢爱国的男人，顾倩兮喜欢爱她的男人，银川公主可以嫁给她不喜欢的男人，并竭力忍耐无聊的生活，顾倩兮一定要嫁给她喜欢的人，否则就会竭力爬出墙外。不知道还有没有人会认为这两个女人很像？她们都是“文静型”的啊！ 英雄志的读者无论男女，年龄都偏大，女性读者喜欢思索幸福的真谛，对于小男小女玩亲亲的过程并不感兴趣，从不以穿美美，扮傻傻，穿婚纱，进礼堂为人生的目的。她们也容许作者进行真实的人生探索，故而英雄志后期的女主角，一个个都嫁人了，然而故事还没完，甚至才刚开始，因为穿美美，假哀愁的无聊少女时代已经结束了，她们才要考试面对柴米油盐的现实人生。 简语：对你好奇的读者实在太多，我们就将八卦进行到底吧，平时喜欢什么食物吗？ 孙晓：我对食物的品位低俗，来者不拒，只是食量太大，故而嗜辣，概因清淡精致的食物无法填饱肚子，每次看到金庸，古龙这些美食家，忍不住就要脸红，为了增强自己对食物的描写能力，我写吃饭的场面前一顶空着肚子，也好渣巴渣巴一番。 简语：写出那么豪迈的东西，酒量怎样？ 孙晓：酒量普通，喝威士忌很辛苦，往往第二天醉到无法走路，喝白酒还行，至少不会当众大吐。总体而言，我还算喜欢