辉县市人文旅游资源探析.docVIP

辉县市人文旅游资源分析 　　辉县市得天独厚的山水景观，吸引着络绎不绝的国内外游客。游客们匆匆地来，匆匆地去，或雄浑或旖旎的美景给他们留下了美好的印记。而游客对辉县悠久的历史、灿烂的文化却知之甚少，对辉县市旅游资源的丰富底蕴缺乏清晰、全面、深刻的认知。本文从历史人文的角度对辉县市的旅游资源进行了归纳总结，并对其在旅游业发展中的开发应用进行了探讨，期望游客在辉县市旅游时，不仅得到赏心悦目的自然享受，而且还能获得系列历史人文知识，以提高辉县市旅游资源的吸引力 辉县市位于华北平原西部，河南省北部，北依太行，南眺黄河，由地级新乡市代管，市域总面积2007平方公里，其中山地面积1007平方公里，山水旅游资源得天独厚。目前已成功开发万仙山、八里沟、关山、天界山等旅游景区，以峰峦叠嶂、沟壑纵横、飞瀑流泉、植被繁茂之美景，招揽中外游客的到来。目前辉县市旅游业的发展多依赖于自然风光资源，相对缺少对人文旅游资源的开发和利用，而人文旅游资源是旅游行为的内在驱动力之一，体现为旅游行为中游客对历史文化的向往和追求。辉县市历史悠久、文化灿烂、遗迹众多，作者对其人文旅游资源进行了概括，并为辉县市旅游资源的开发应用提出了参考意见 一、辉县市人文旅游资源的存量 人文旅游资源是指古今社会人类活动所创造的具有旅游吸引力、能为旅游业所利用，能产生经济、社会、生态效益的物质和精神财富，它是历史现实与文化的结晶。辉县市人文旅游资源类型丰富多样，罗列如下 （一）古城市遗址 辉县市是西周时期周太子的摄政王卫和的封地，称为共国，春秋属卫，战国属魏，汉置共县，隋设共城县，唐立共州，元谓辉州，明洪武元年（1368年）始称辉县，1988年撤县建市。《竹书纪年》记载，西周时共国国君共伯和代王行政即共和行政，共和行政是中国历史准确纪年的开端。共工治水、共和行政是共地的历史起源。1992年考古人员在辉县市发现了西周共城遗址，并出土了大量的青铜器 辉县市现存共城城址、孟庄遗址，属全国重点保护文物。此外，还有褚邱遗址、凡国故城、赵国长城等古城市遗址 （二）古代墓葬 辉县市境内分布着众多的古代墓葬，最为著名的是蔺相如墓。辉县市盘上一带流传着蔺相如的种种传说，辉县市县志有关于蔺相如墓的记载。蔺相如墓位于辉县市区西北35公里处南平罗村东南。1948年，当地农民为获取珍宝进行了挖掘，墓内有墓志一盒，盖上书“赵故蔺公之墓” 其次就是饿夫墓。位于辉县市苏门山东侧。饿夫原名彭之灿，字了凡，河北蠡县人。明末清兵入关后，携妻、子南移，贤妻独子在南移战乱中不幸相继去世。来到苏门山，苏门山也被清兵占领。他效仿“伯夷、叔齐，耻食粟”，坐在啸台旁说：“得与公和（孙登字）为邻足矣！”不吃不喝而死。友人孙奇逢遵其遗愿，不用棺木而将其直立埋葬，以示“宁肯站着死”的不屈精神，并在墓前题“饿夫墓”三字，1928年，冯玉祥驻百泉，书写“民族精神”四个大字，刻巨石立于墓前 此外，还有琉璃阁墓葬群、魏襄王冢、褚邱战国墓群、孙征君墓等 （三）宗教人文景观 宗教文化是人类文化的重要组成部分，中国传统道教信奉黄老之学，崇尚清静无为。外传佛教在中国影响巨大，崇尚自我修行。在幽静舒雅的山水之间，信徒们烧香拜佛、洗涤心灵。“山不在高，有仙则名”――辉县市的老爷顶、九莲山正是这样的妙处 老爷顶位于辉县市天界山景区，海拔1570米，号称“天下第一铁顶”，是祈福问道圣地，有“南金顶，北铁顶；南顶在武当，北顶在太行”之说。春秋战国时期，道教创始人老子在此守道修炼，终成正果，当地老百姓称其为老爷，供为祖师。山顶建有铁钟、铁鼎、铁瓦点缀期间的玄武祖师庙，建筑艺术别具一格，在中国建筑史上实属罕见。老爷顶自然风光绝美、险峻，古人在这人迹难至的悬崖孤峰之上，修建了工艺精湛的庙宇，将道家崇尚清静的理念以物化的形式展示出来，体现了道教人与自然和谐的思想 九莲山是南太行一处九个山峰相连的地方，山中有块平台叫九莲台，建有西莲寺。西莲寺始建于东汉，相传刘秀为报九莲老母救命之恩下旨兴建。唐武则天，尊奉佛教，下旨扩建西莲寺，把佛和道供奉在一个庙里。西莲寺有三大奇观：天下第一斜山门；斜山门上倒坐观音；佛、道、儒同在一个庙宇供奉。九莲山有庙堂三处殿堂40余座，香火极盛 （四）历史名人遗迹 共姜女――《诗经?{风现在众目睽睽之下。该高台称共姜台，遗址位于辉县市委后院档案楼前左侧。《毛诗序》载：《柏舟》，共姜自誓也。卫世子共伯蚤死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，故作是诗以绝之 孙登，魏晋隐士，字公和，号苏门先生，被尊称为孙真人先师、妙真道大宗师。汲郡共（今辉县市）人，博才多识，好读易经，阮籍、嵇康曾求教于他。长年隐居苏门山，夏天编草为裳，冬天披发覆身，尤善长啸。今辉县市苏门山顶的啸台，就是孙登长啸山林