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关于陶渊明《饮酒二十首》赏析 ; 【其一】[8] 衰荣无定在，彼此更共之[9]。 邵生瓜田中，宁似东陵时[10]。 寒暑有代谢，人道每如兹[11]。 达人解其会，逝将不复疑[12]。 忽与一觞酒，日夕欢相持[13]。 【注释】 [1] 兼：加之，并且。比：近来。夜已长：秋冬之季，逐渐昼短夜长，到冬至达最大限度。 [2] 顾影：看着自己的身影。独尽：独自干杯。 [3] 忽焉：很快地。 [4] 辄：就，总是。 [5] 诠（quaacute;n 全）次：选择和编次。 [6] 聊：姑且。故人：老朋友。书：抄写。 [7] 尔：而已的合音，罢了。 [8] 这首诗从自然变化的盛衰更替，而联想到人生的福祸无常，正因为领悟了这个道理，所以要隐遁以远害，饮酒以自乐。 [9] 衰荣：这里是用植物的衰败与繁荣来比喻人生的衰与盛、祸与福。无定在：无定数，变化不定。更：更替，交替。共之：都是如此。 [10] 邵生：邵平，秦时为东陵侯，秦亡后为平民，因家贫而种瓜于长安城东，前后处境截然不同。（见《史记萧相国世家》）这两句是说。邵平在瓜田中种瓜时，哪里还像做东陵侯时那般荣耀。 [11] 代谢：更替变化。人道：人生的道理或规律。每：每每，即常常。兹：此。 [12] 达人：通达事理的人；达观的人。会：指理之所在。《周易系辞》：圣人有以见天下 之动，而观其会通。朱熹《本义》：会谓理之所聚。逝：离去，指隐居独处。 [13] 忽：尽快。筋：指酒杯。持：拿着。 【其三】[1] 道丧向千载，人人惜其情[2]。 有酒不肯饮，但顾世间名[3]。 所以贵我身，岂不在一生[4]？ 一生复能几，倏如流电惊[5]。 鼎鼎百年内，持此欲何成[6]！ 【注释】 [1]这首诗通过对那种只顾自身而追逐名利之人的否定。表明了诗人达观而逍遥自任的人生态 度。 [2]道丧：道德沦丧。道指做人的道理，向：将近。惜其情：吝惜自己的感情，即只顾个人私欲。 [3]世间名：指世俗间的虚名。 [4]这两句是说，所以重视自身，难道不是在一生之内？言外之意是说，自苦其身而追求身后的空名又有何用！ [5]复能几：又能有多久。几：几何，几多时。倏（shū叔）：迅速，极快。 [6]鼎鼎：扰扰攘攘的样子，形容为名利而奔走忙碌之态。此：指世间名。 【其三】[1] 道丧向千载，人人惜其情[2]。 有酒不肯饮，但顾世间名[3]。 所以贵我身，岂不在一生[4]？ 一生复能几，倏如流电惊[5]。 鼎鼎百年内，持此欲何成[6]！ 【注释】 [1]这首诗通过对那种只顾自身而追逐名利之人的否定。表明了诗人达观而逍遥自任的人生态 度。 [2]道丧：道德沦丧。道指做人的道理，向：将近。惜其情：吝惜自己的感情，即只顾个人私欲。 [3]世间名：指世俗间的虚名。 [4]这两句是说，所以重视自身，难道不是在一生之内？言外之意是说，自苦其身而追求身后的空名又有何用！ [5]复能几：又能有多久。几：几何，几多时。倏（shū叔）：迅速，极快。 [6]鼎鼎：扰扰攘攘的样子，形容为名利而奔走忙碌之态。此：指世间名。 【其二】 积善云有报，夷叔在西山。 善恶苟不应，何事空立言！ 九十行带索，饥寒况当年。 不赖固穷节，百世当谁传。 【注释】 [1]这首诗通过对善恶报应之说的否定，揭示了善恶不分的社会现实，并决心固穷守节，流芳百世。深婉曲折的诗意之中，透露着诗人愤激不平的情绪。 [2]云有报：说是有报应。指善报。夷叔：伯夷、叔齐，商朝孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，兄弟二人因都不肯继位为君而一起出逃。周灭商后，二人耻食周粟，隐于首阳山，采薇（指野菜）而食，最后饿死。（见《史记伯夷列传》）西山：即首阳山。 [3]苟：如果。何事：为什么。立言：树立格言。《史记?伯夷列传》：或曰：#39;天道无亲，常与善人。若伯夷叔齐，可谓善人者非耶？积仁絮行如此而饿死。 [4]九十行带索：《列子天瑞）说隐士荣启期家贫，行年九十，以绳索为衣带，鼓琴而歌，能安贫自乐。况：甚，更加。当年：指壮年。 [5]固穷节：固守穷困的节操。《论语卫灵公》：子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。 【其四】[1] 栖栖失群鸟，日暮犹独飞[2]。 徘徊无定止，夜夜声转悲[3]。 厉响思清远，去来何依依[4]。 因值孤生松，敛翩遥来归[5]。 劲风无荣木，此荫独不衰[6]。 托身已得所，千载不相违[7]。 【注释】 [1]这首诗通篇比喻，以失群之孤鸟自喻，前六句写迷途徘徊，后六句写归