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叶圣陶教育探索对中小学课程教学改革的启示 　　摘 要叶圣陶对中小学教育的探索是以“五四”理念为基础的，人道主义、个性主义和科学思想是其灵魂，因之形成了叶圣陶对中小学教学目的、教学方法、考试制度及成绩评定的独特认识，这些具有前瞻性的教育思想，对当前中小学课程教学改革具有启发意义 关键词叶圣陶 中小学课程教学改革 教育研究 如果要在叶圣陶对现代中国的众多贡献中，找出一个最突出的贡献，人们恐怕会在文学和教育两个领域举棋不定。是的，在文学上，作为五四新文学的开创者之一，叶圣陶以文学为武器，反对旧道德，提倡新道德，反对专制和压迫，提倡自由和平等，虽然这些观念和态度是五四时期“流行的”，但落实于叶圣陶的文学创作“却能不落俗套，不带陈腔”，因而有学者认为：“在所有的《小说月报》早期的短篇作家中，叶圣陶是最经得起时间考验的一位”[1]。在教育领域，叶圣陶一生从事小学、中学、大学各层次的教学工作，编辑中学生喜爱的杂志，选编语文教材，撰写教育论文，成为“语文教育界的一代宗师”[2]。也许，我们无须生硬地将叶圣陶的贡献分割为一个个孤立的领域，因为叶圣陶的文学和教育活动，甚至包括他的编辑和出版事业，都是融为一体的，即躬身实践后人有些漠然的“五四”理念 叶圣陶最初的职业是教师，他绝大部分的文学创作都与学校、教师、学生有关，至1928年长篇小说《倪焕之》问世，叶圣陶已成为现代中国成就最大的教育小说作家。文学是叶圣陶传播教育思想的载体，教育又为叶圣陶的文学创作提供了丰富的素材。叶圣陶的教育探索主要集中于中小学，固然与他从事中小学教育的经历有关，但更根本的原因则是五四时代的感召。当时的文化先驱都在为建设全新的现代中国而摇旗呐喊，叶圣陶以朴实、坚韧的精神，加入到这支队伍中，他深知，未来的中国是由未来的主人――今天的孩子所决定的，所以，“教育越进步，便养成更键全的个人……全数的社会，都包含着这样的个人，社会便永永改进”[3]。对于叶圣陶而言，教育的目的是通过完善个人而改进社会，而什么样的个人是健全的？什么样的社会是理想的？叶圣陶的回答是：从封建专制和旧的伦理道德中解放出来的人是健全的；摆脱贫穷、落后、外辱，实现自由、平等的社会是理想的。这不仅仅是叶圣陶一个人的理想，也是那个时代共同的心声，即通常所说的“五四”理念，正如朱晓进先生所说：“叶圣陶教育思想的内核及其形成，其实正是与五四时期文化革新的核心价值诸如人的觉醒、思想启蒙人的现代化等是相一致的”[4]。其哲学基础是人道主义、个性主义和科学思想。与其说叶圣陶以终生的教育探索来回答这个问题，毋宁说，他以坚韧顽强的精神固守这个答案 人道主义、个性主义和科学思想贯穿于叶圣陶的全部教育探索之中，形成了他对中小学教学目的、教学方法、考试制度及成绩评定的独特认识，这些具有前瞻性的教育思想，对当前中小学教学改革颇有启发意义 一、教学目的：培养健全的人 时至今日，依然存在儿童为什么要上学的问题。这个问题对于农村和小城镇尤其具有现实性和针对性，因为当前的中小学教育并不着意培养学生的谋生技能。宏观考察从民国至今的中小学教育，谋生技能始终不是中小学教育的强项和目标，虽然在特殊的历史条件下，一些中小学毕业生也曾被作为人才加以任用，其中部分人士作出了杰出的成就。既然中小学不培养特定的谋生技能，那么，儿童为什么要接受中小学教育？中小学教育与谋生技能有何关系？ 叶圣陶从教之初，正值民国前后，当时的社会环境可谓是真正的“乡土中国”，除了少数高门巨族之外，大多数乡土社会的民众――小市民、小商人、手工业者、农民，都面临如何规划子女的未来及谋生问题。事实上，乡土民众中只有极少数人选择让自己的子女上学，更多的则是让子女从小跟随师傅学习一门谋生手艺，这就必然产生了对比，如果在谋生技能上，中小学生不能胜出一筹，那么，中小学教学的优越性在哪里？ 学习具体的技艺，确实有利于日后谋生，这一点叶圣陶是认可的，“学得一技一艺，得以养家活口”[3]，但叶圣陶显然不满足于把“养家活口”作为人生的目标和最终的追求。中小学教育超越于习艺谋生之处在于：“要什么小学教育？原来人之所以可贵，并不在他既已为人，乃在他将进而为更高尚的人”[3]。“各种功课有个总目标，那就是教育――造成健全的公民”[3]。叶圣陶把中小学教育的目的归结为培养“更高尚的人”“健全的公民”“更键全的个人”或“独立不倚的人”[3]。总之，在叶圣陶看来，中小学教育的目的是对“人”的培养，而不是单纯地传授谋生技能。这既是对教育本质的思考，又回荡着五四时代特有的人文之声。教育的本质和目的是什么？历代教育家根据不同的历史条件，各自作出了具有时代特色的回答，但都紧紧围绕对“人”的培养。苏格拉底认为教育的目的是培养具有完美道德的人，柏拉图把学习的目的理解为“使灵魂的视力向上”[5]