四川省成都市高中历史 专题一 第三课 宋明理学课件 人民版必修3.ppt

第三课 宋 明 理 学 一、宋明理学产生的背景 1、魏晋以来，道教、佛教的广泛传播，冲击儒学 2、唐代韩愈、李翱提出复兴儒学 3、北宋掀起儒学复兴运动 三教图 （清）丁云鹏 二、理学的创立 北宋五子 儒学为基础，吸收佛、道思想而形成的新儒学 周敦颐、邵雍——为理学奠基 张载——开创“气”学，理学中的唯物主义代表 程颢、程颐（二程）——提出“天理”,核心是“仁” 程颢（1032一1085年）字伯淳，号明道，称明道先生，北宋河南洛阳（今属河南）人。颢与其弟程颐学于周敦颐、合称“二程先生”，因二程长期居于洛阳讲学，故其学称“洛学”、“新儒学”。 程颐（1033-1107），字正叔，学者称伊川先生，与其兄被合称为“二程”，他被习称为“小程”，河南洛阳人。北宋儒家学者，著名哲学家，北宋理学的代表人物之一，“洛学”的创始人之一。 三、理学的成熟 （南宋）朱熹——理学集大成者 1、“理”一“气”二 理是万物的本源，是主要的 气是构成万物的材料（即物质） 客观唯心主义 “宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在” ----文集卷七讲习大纪 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” “天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习修养的目的就是“遏人欲存天理。” ---朱 熹 2、主张“三纲五常”为核心的道统论 “存天理，灭人欲” 重忠孝、廉耻、气节的社会氛围大增 维护封建等级制度，成为官方正统儒学 带有其阶级、时代局限 影响后世 三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 五常：礼、义、仁、智、信 3、重学习、实践，主张有强烈社会责任感 “慎思明辨，格物致知” 2、主张“三纲五常”为核心的道统论 “存天理，灭人欲” 值得肯定 重忠孝、廉耻、气节的社会氛围大增 维护封建等级制度，成为官方正统儒学 带有其阶级、时代局限 影响后世 4、对学术文化的整理 集为《四书》，并加以注解 四、理学的发展——陆王心学 1、陆九渊（南宋） “心即理也” “四方上下曰宇，往古来今曰宙。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。” 2、王阳明（明） 一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在。 反映王阳明什么思想? 四、理学的发展——陆王心学 1、陆九渊（南宋） “心即理也” 2、王阳明（明） “致良知” “知行合一” 材料1：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平” 材料2：程颐：“饿死事小，失节事大” 材料3：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信” 材料4：朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 根据以上材料讨论：作为一种流传几百年的传统文化，宋明理学的主张有哪些消极和积极的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？ 消极： 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作） 积极 塑造中华民族性格特征： 重视主观意志力量； 注重气节、道德；自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。(长幼有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分等） 应该采取的态度：