对quot;朱陆之争quot;进行客观化研究的必要.pdfVIP

No. 4 第4 期(总第65 期) 山西广播电视大学学报 摘要:历史上关于朱陆之争的讨论和研究中，大多摆脱不了宗朱宗陆的学派立场，而难于达到学 术研究中所要求的客观化，难以对朱陆之争做出客观公允的评判。客观化原则和对客观化的追求是 朱陆之争研究中首先要遵循的必要条件。 关键诩:朱陆之争;客观化;研究 中团分提号: I1创立献标识码:A 文章编号: 1删一毡350 阴阳)例{αm…舰 历史上关于朱陆之争的讨论和研究中大多摆脱不了宗 因而导致在南宋时期及元、明、清二代学者在此一问题的讨论 朱宗陆的学派立场，而难于达到学术研究中所要求的客观化。 中，都难于对问题本身的是非曲直做出客观、公正的评判。 难以对朱陆之争做出客观公允的评判。容观化原则和对客 朱陆门人，各持其说，入主出奴 (黄宗载{明儒学案·序}) 然谓朱子偏于道学问，故为陆氏之学者，攻朱氏之近于无;各 观化的边求是朱陆之争研究中首先要遵循的必要条件。马 以其所畸重者，争其门户，是亦人情之常也。((文史通义· 克思主义的历史唯物主义的原则将窑现化原则贯彻到底，为我 朱陆))朱陆后学，门户之见，正统之争，虽然也成为朱陆之争 们进行朱陆之争的研究提供了新的理论视角。 得以存在下去的一个外部动力，但却损害了朱陆之争所具布 …、按朱按陆立场及其反窑现化 的学术与理论意义。 朱子股后二十余年，南宋理宗皇帝赵向开始认识到朱襄道 这种古代儒家学者的做法所形成的后果，却也并非仅仅 学的政治价值，认为有补于治道((理宗宝庆兰年正月赠太师 是作为一种单纯的历史想像而随历史一鹉作古，而是一直延 迫封信国公值)，(恕原县志〉六十四) ，可以历万世而无弊(同 续到近代、现代和当代。例如:冯友兰先生‘接着宋明以来 上，另见{晦庵先生改封徽罔公词)，(遵命录》卷十) ，从而先是 底理学讲，亦即接着宋明以来的程朱心理学讲，提高理之地 迫赠朱子为太师并加封国公，后又该封为徽罔公，朱子哲学的地 位，称心之理是形上底，而贬低心之地位，认为孟子讲心性 位由此开始上升。(朱子学说在元代以后，便是成为官方铁定正 是形下底，陆王一脉心学家讲心，注重其是知觉底，故而心亦 学。明、清时代，人们非朱子之传义不敢言，非朱子之家礼不敢 是实际底，形下底。心理学在立意上重视理、气而排斥 行(清·朱彝尊:(暴书号Z集，道书录序}) ，因而元、明、清主代， 心、性。然而，我们并不能由此就说，在长达八百多年的学 凡泊儒家学问而儒名者，大多沉肝朱子学院中。在朱陆之 术儒学流派中，就没有试朗突破这种攻朱攻陆、各执一端的学 争中站在朱子的立场为朱子辩护，也就成了大多参与其事的儒 派立场，力|却给予朱陆之辩与朱陆异同以公正、客观的评价和 家学者的为学倾向。明清的人学者一般认为朱陆之争是儒家内