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科学课程标准与教材研究 第二章 科学课程改革的基本理念 少即是多（the less is the more） 科学探究(scientific inqiring) 科学学习成绩与未来成就 概念转变教学理念 科学教育的标准 　(the standard of science education) 标准是什么？－－孔子论仁 孔子关于“仁”的标准是什么？ 对于你理解《科学教育的标准》有什么意义？ 不同的学生，不同的场合，孔子的解释对于科学教学的指导意义是什么？ 标准是什么？－－孔子论仁 “仁”字在《论语》中出现的频率很高，孔门弟子向孔子请教“仁”的次数也颇多，但孔子每次解答都不一样。 据统计，仅《论语》书中孔子回答弟子问“仁”共有约二十九种解释：悌、孝、忠、恕、恭、宽、信、敏、惠、刚、毅、木、讷、訒、爱人、立人、达人、好人、恶人、博施、济众、有勇、无怨、不忧、不佞、克己、复礼、先难后获、杀身成仁等。 “仁”几乎包括了人间的一切美德，因而有人将“仁”定义为全德，将以上各项列为仁德之目。 标准是什么？－－孔子论仁 “孝悌也者，其为仁之本与。” “仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” “刚、毅、木、讷，近乎仁。” 标准是什么？ －－孔子论仁 樊迟问仁，子日，“仁者先难而后获，可谓仁矣。” 子贡日，“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子日，“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病者！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” （《雍也》第六?二八） 标准是什么？－－孔子论仁 颜渊问仁，子日，“克已复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由已，而由人乎哉？” （《颜渊》第一二?一）颜渊请问其目，子日，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 标准是什么？－－孔子论仁 仲弓问仁，子日，“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” （《颜渊》第一二?二） 司马牛问仁，子日，“仁者其言也ren 。”“其言也ren，斯谓之仁乎？”子日，“为之难，言之得无ren乎？” 标准是什么？－－孔子论仁 樊迟问仁，子日，“爱人。”问知，子日，“知人。”樊迟未达。子日，“举直错诸枉，能使枉者直。” 子贡问仁，子日，“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” （《卫灵公》第一五?九） 标准是什么？－－孔子论仁 子张问仁，子日，“能行五者于天下，为仁矣。恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” （《阳货》第一七?六） 标准是什么？－－孔子论仁 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《卫灵公》第一五?八） 子路日，“桓公杀公子纠，召忽死之，而管仲不死，未仁乎？”子日，“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。” （《论语? 宪问》第十四?十六） （苏教高中课本：史马迁《报任安书》，屈原《渔父》） 标准是什么？－－孔子论仁 《论语》的“仁”包括“人之性，人之道，人之成”三层意思，它要用“仁”来彰显“人”的整个生命历程。 人之性是“向善”，人之道是“择善”，人之成是“至善”。“向善”须在真诚中才能自觉；“择善”要靠智慧和勇气；“至善”则须死而后已。 “仁”特别侧重在过程，需要持之以恒地追求，“圣”则侧重于结果，它和仁都是人们追求的完美境界。 标准是什么？－－孔子论仁 孔子关于“仁”的标准是什么？ 子日，“参乎！吾道一以贯之。”曾子日：“唯。”子出，门人问日：“何谓也？”曾子日：“夫子之道，忠恕而已矣。” 忠－－己所不欲，勿施于人。 恕－－已欲立而立人，已欲达而达人。 标准是什么？－－孔子论仁 孔子关于“仁”的标准是什么？ 对于你理解《科学教育的标准》有什么意义？ 不同的学生，不同的场合，孔子的解释对于科学教学的指导意义是什么？ 标准是什么？－－孔子论仁 因人而异（不同的学生） 因地制宜（不同的场合） 根本目标（一以贯之----忠恕而已：达成目标的途径、方式是多种多样的，不能强求统一，过程目标是因人、因时不一样的） * *