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陈丹青油画鉴赏 科目：民间艺术欣赏与批评 学号：200902054008 班级：2009级计算机 姓名： 赵 一 兰 日期：2011年12月13日 　　 　　 【摘要】：1980年,陈丹青以《西藏组画》名噪一时。《西藏组画》在当时看来由于缺少大家早已习惯了的主题性和思想性而遭到创作还是习作的质疑。今天,我们在重新梳理中国美术三十年发展历程时发现:《西藏组画》对中国美术三十年的美术史意义不在于油画的技巧,而正在于这一看似缺少主题性和思想性与习作无别的艺术创作取向。换言之:《西藏组画》的美术史意义在于表达了对长久以来形成的现实主义艺术创作被工具化了的反感和企图反拨的努力,从而使她成为中国油画去工具化开始的标志。 【创作背景】： 　　　完成好为时半年的毕业创作，对于美术研究生来说，是至关重要的。到哪儿去画呢？陈丹青马上选择了西藏。这不只是因为那里有他的妻子素宁，更主要的，是西藏留给他的印象太深、太美了。第一次进藏时，他正处逆境。这给他的艺术创作带来了意想不到的好处。正由于他自身经历过困苦、思慕和憧憬，从而使他在藏族同胞中间生活的时候，目光才能那样敏锐而深邃，思想宽广，感受强烈……使他从一些寻常的生活场景上，看到了一个民族的命运。他太爱藏族同胞的深沉、浑厚、内在的气质了。也正由于他曾长期生活在社会底层，使他在油画画法上，偏爱伦勃朗、柯罗、米勒、普拉斯托夫画中那亲切质朴和刻画细腻的古风。他觉得，没有比这更合适的语言能表达他对西藏生活的独特感受了。 在第二次来到西藏之后，陈丹青便完全沉浸到那种浑朴天然的人情风土中去了。他成天在藏族同胞中转悠，观察，画了一张又一张的速写。他的速写，从来都是画得又快又准。元宵节那天，他上街画速写，素宁在家包元宵。当他带着速写本从街上回来时，素宁还没有把元宵包完。素宁数了数：好家伙，不到半大的工夫，陈丹青画了一百多个人像速写，比她包的元宵还多呢！等到他开始组画创作时，好几幅画中的人物动态和模样，就直接取材于速写。因此，他的组画十分生动。画面上的藏族同胞，仿佛就在你的身旁，甚至，仿佛可以闻到从他们黝黑的皮肤和佩带着各种装饰的衣着上发散出来的糌粑和酥油的气味…… 【创作过程】 　　创作每一幅画，陈丹青都是充满激情的。这种激情，来自他强烈的生活感受。他觉得，艺术要表现的，既不是眼前见到的生活，也不是杜撰的未见过的生活，最好的，莫如印象中的生活。他每天上街画速写，并不是在生活中寻找模特儿，而是在找他心中的人物。创作时，他先在草图中追寻他心中的人物，常常是数易其稿。有一次，他正作画，一位向他学画的藏族青年在一旁进行临摹。陈丹青回头一看，尽管这位藏族青年临摹得不像，但远比他画得“土”，有一种特别淳朴的味道。啊，找到了，这就是他心中的这个人物所应该有的气质。于是，他连忙把自己画稿上的人物刮掉，反转来临摹这位临摹者笔下的人物……因此，虽说他的组画没有选取什么举世瞩目的重大题材，也没有特别动人的故事和情节，但都实实在在，富有浓郁的生活气息。他没有用虚设的光彩打扮和粉饰现实生活。他的画中没有矫饰，更没有妩媚。有的是他对朴素、坚毅、深沉的藏族人民的深深的同情、理解和热爱。正因为如此，他的组画是那样耐人寻味，有着动人心魄的艺术魅力。　　又是一个秋高气爽的10月，中央美术学院研究生毕业作品展览在北京开幕了。陈丹青的七幅出人意外地“土”和“小”的油画，刚一展出，就在美术界引起了重视。只要你看过这组画，不管你是否欣赏，你就休想忘掉它们。——“陈丹青的组画表现了西藏人民的气质，看得出来，他是怀着热爱西藏人民的感情画出来的。”——“陈丹青实事求是，不说假话，他的组画彻底和‘四人帮’的那套东西划清了界限。”——“陈丹青的组画在我国油画史上占有不拔的地位。”　　观众留言簿上，专家座谈会上，各个权威性的美术刊物上，都可以看到和听到这样热情的称赞。《西藏组画》很快就轰动了中国画坛！在展出期间，中央美院接连接待了美国、日本、法国、意大利、加拿大等许多国家的友好团体和艺术鉴赏家，外宾们纷纷提出，愿出重金购买陈丹青的这套组画。某国驻华大使馆打电话来说： “只要你们愿意出售陈丹青的油画，你们要什么都可以，不出售原作，复制品也可以……”外国以官方名义要收购中国画家的油画，这在中国现代美术史上，还是第一次！　　当陈丹青在素宁身边完成了《西藏组画》、准备返京的时候，素宁报考中央美术学院年画专业研究生的录取通知书寄到了。于是，他俩就像比翼鸟一样，从他们开始相爱的地方飞向北京，朝夕相伴，共享了这份创作的喜悦和丰收的欢乐。　　每当有人称赞《西藏组画》的时候，陈丹青总爱这样说：“是的，是