《兰亭集序》名师课件2.pptVIP

理清背诵思路： 由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。 首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。 其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。 第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。 * 兰亭集序 王 羲 之 天下第一行书 兰亭集序 王羲之 东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右军参军，世称王右军。后人辑有《王右军集》2卷。 相传王羲之7岁学书，少时曾学卫铄，自以为学得不差。后游览名山，见李斯、锺繇，蔡邕等名家书法，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙。”后世誉之为”书圣”。 “序跋” 序言简称“序”，也叫着“前言”或“引言”，一般写在书前面。 其作用在于说明写作目的、成书经过、主要内容、或说明同本书相关的一些事情，帮助读者更好地去阅读和理解。 列于书后称为“跋”或“后序”。 妄作 齐彭殇 知 故 列叙时人 录其所述 后之览者将有感于斯文 悲 作序缘由 一死生 虚诞 癸丑（guǐ） 会稽（kuài?? jī） 修禊事也（xì） 激湍（tuān） 感慨系之（xì） ???? ?流觞（shāng）曲水 游目骋（chěng）怀 趋（qū）舍万殊 齐彭殇（ shāng ） 曾不知老之将至（zēng） 课文朗诵 1、标示出生字的字音，句读停顿，以及重音。 2、体会作者的情感变化。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会 稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸 集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急 湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次， 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽 情。 都 长 映衬 众多 引之以为 音乐 都 指饮酒和赋诗 能够 深情 旁边 流觞曲水 曲水流觞 古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙 之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足 以极视听之娱，信可乐也。 结构助词,定语结构的标志 可以 尽 的确,实在 表判断语气词 这 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ “魏晋风度”的基本内涵是指:魏晋士人及与士人有联系、交往的妇女、儿童,他们所具有的反抗虚伪的礼教、追求独立的人格、探寻“生死”价值与宇宙终极的时代精神。这种时代精神具体表现为药、酒、姿容、文章、清谈玄学、山水隐逸。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。 或取诸怀抱，悟言一室之内 或因寄所托，放浪形骸之外 当其欣于所遇暂得于己，快然自足,曾不知老之将至。 ——有的人喜欢在室内（与朋友）面对面地畅谈自己的志趣抱负。 ——有的人将自己的情怀寄托于（所喜爱的）事物之中，无拘无束地生活。 ——当他们对于接触到的事物感到高兴时，一时很自得，快乐而满足，竟未察觉衰老即将来临。 及其所之既倦，情随事迁，感慨 系之矣！向之所欣，俯仰之间， 已为陈迹，犹不能不以之兴怀， 况修短随 化，终期于尽！古人 云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 待到他们 从前 喜欢的事物 动怀 长短. 造化 第二段所议论的问题：死生亦大矣。 作者的议论跟前一段是怎样联系的？ 用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中“快然自足，曾不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐 。接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。 集会盛况 时间 永和九年，岁在癸丑，暮春之初 地点 会稽山阴之兰亭 事由 修禊 环境 崇山峻岭，茂林修竹， 清流