浅析日本造园文化与中国园林思想渊源.docVIP

浅析日本造园文化与中国园林思想的渊源 　　摘 要：日本的造园文化蕴含了丰富的日本美学以及日本传统设计思想，如今日本的园林文化开始向外扩展，并在世界范围内受到欢迎。日本与中国关系渊源流长，在园林建造思想上，古代中国对日本的影响也是不可忽视的，通过剖析坪庭的设计思想来解读这一关系 关键词：造园文化；园林思想；坪庭 一、日本园林的历史背景 日本的造园行为其实是从中国传过去的，早期日本是不存在造园这一概念的，中国在商周的中期就出现了园林的萌芽。而日本是在公元239-894年（中国处在汉唐时期），随着中日之间交流的更加频繁，在这一过程中园林这一概念才传到日本本土，所以从时间节点上来说，日本园林的发展是相对滞后于中国的。日本园林的发展大致分为五个阶段：飞鸟、奈良时代，平安时代，镰仓、室町时代，桃山时代，江户时代。早期的飞鸟、奈良时期，日本从中国的汉唐学到了园林这一概念，这个时期的日本园林以动植物为园景的主要构成部分，比较简陋，处于雏形状态，平安早期，日本主要开始仿制中国的唐朝古典园林，突出池泉融合。平安后期，随着佛教的兴起，日本园林开始注入自己的哲学理念，逐步脱离中国园林的影响，寝殿式园林和净土园林相继出现。镰仓、室町时代，佛教禅宗派在日本盛行，禅宗僧侣造园家开创了枯山水园林风格。所谓枯山水园林就是在造园的选材上多使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素，园内几乎不使用任何开花植物，以期达到自我修行的目的。同时“枯山水”在面积上不大，很少有超过1000平方米的，所以大都叫“庭园”，而非“园林”。因为其占地面积小，便于精雕细琢。桃山时期，日本战乱纷飞，却极大地促进了市民文化的发展，融艺术、娱乐、饮食为一体的茶道便受到空前的瞩目。宁静的茶室可以慰藉武士们的心灵，枯山水茶庭便也应运而生，坪庭同样也是这一时期涌现出来的。江户时代茶庭和坪庭都有了更进一步地发展，枯山水、真山水和茶庭相互融合园林的形式出现了。枯山水可谓是日本造园文化中的经典创作，蕴含了日本的民族哲学、宗教和艺术思想 二、坪庭介绍 （一）坪庭的概念 “坪”字在日语中是一种测量面积的计量单位，一坪约为3.3平方米，所以坪庭以面积大小来区分就是指面积在几平方米到几十平方的小型庭院，但面积最小也不能低于一坪。“坪”字还有一层解释就是“平”，这主要可以解释为规划和建设在平坦基地上的庭院才能称之为坪庭。坪庭在一个建筑中所处的位置，并不拘泥于某一特定位置，在建筑的空隙间就可以进行规划建设，但在相当一部分的日式建筑中它是处在中央位置的，是中庭的一个品种。“坪”在日语中和“壶”同音，壶中有天地，寓意着坪庭虽然所占的空间较小，但五脏俱全，呈现给人精致的景象。不同的季节，坪庭总会散发出不一样的魅力，给人清新、淡雅的感觉。在日本本土，许多私人住宅皆修建了坪庭，可见它在日本寻常百姓家的受欢迎程度 （二）坪庭的地域分布 在地域分布上，以日本京都的坪庭尤为出名，京都坪庭出名是有其历史原因的，幕府时代中期的室町幕府，在京都的室町开设幕府，而枯山水园林在室町时代得到了广泛地发展。在这一时期，日本园林风格发生了本质变化，前朝产生的枯山水在此朝得到广泛的应用，枯山水风格得以形成。幕府时代的后期江户时期，经济发展迅速，京都作为日本最重要的几个城市之一，商贾兴盛，出现了集市的形式，依市而建的铺面房又称“町屋”，一些颇具禅学的人士在自家町屋的小院落里纷纷营造“枯山水”，通常只有几平方米到二三十平方米大，因此只能称之为“坪庭”了。京都市中京区的上村家、巽家、木村家等在私家坪庭上有一定的代表性如今这些住宅大都都转变成私家小旅馆，接待来自四面八方的游客，同时也作为一张日本的文化名片呈现给世人 （三）坪庭的造园元素 坪庭的制造元素大致可分为地表石材、植栽、植被以及手体钵和石灯笼五大元素 石材在坪庭当中运用广泛，首先地表石材部分，踏脚石和石道主要是为了实用，石组主要是装饰的作用。踏脚石的实际作用之一是在室内空间与坪庭之间的过度元素，作用之二是为了行走方便，因为日本的气候容易导致土地湿滑，踏脚石可以增加人脚与地表的摩擦力，起到保护行人的作用。石道的实际作用同样也有两点，第一是保护行人，增加地表摩擦力，第二是为了避免人脚直接在植被上行走，保护植被。石子铺道在实际操作中主要按照“真”“行”“草”划分，受制于面积，一般私人宅邸的坪庭都采用比较朴素的“草”石铺道。“草”石铺道可以简单解释为碎石铺道，就是利用一些大小不一的自然石材组合铺道，不同品种的自然石可以进行混杂铺设。踏脚石和石道同时也可以在坪庭空间中共存，一些私人宅邸出现过“草”石道奠基，踏脚石铺路的形式，非常有趣。石组在坪庭中主要起到造景的装饰意味，石组从字面上可以解释为两块及两块以上的石头组合，但在日本，奇数的石组比较受欢