浚县泥咕咕与淮阳泥泥狗人文价值比较.docVIP

浚县泥咕咕与淮阳泥泥狗的人文价值比较 　　【摘 要】 本文通过对浚县泥咕咕与淮阳泥泥狗所在地域、历史渊源、造型特征、制作工艺的比较，探讨了其所表达的文化内容和蕴含的人文价值。指出，浚县泥咕咕与祁子习俗相关联，其不同造型的发展演变，寓意着吉祥太平、祈福平安，渴望风调雨顺、万物兴盛。代表了当地人民对生活的热爱以及对美好生活的向往。具有很高的观赏价值、经济价值和研究价值。而淮阳泥泥狗蕴含着深厚的生命意识。它凸显出民间美术与原始艺术之间根与源、同构互渗的血缘关系，对于研究人类史前文化、图腾崇拜、婚姻状况、风俗习惯，研究历史、社会、民俗等均有着重要的价值 【关键词】 泥咕咕（浚县）;泥泥狗（淮阳）;人文价值;比较 浚县泥咕咕和淮阳泥泥狗同属于河南民间艺术品中的极具代表性的作品，但由于其所在地域、历史渊源、造型特征、制作工艺不同，两者所蕴含的人文价值也存在着很大的差别 一、浚县泥咕咕与淮阳泥泥狗所在地域比较 浚县商代称黎，西汉置县，明初改称浚县至今。浚县是国家级历史文化名城，中国民间文化艺术之乡，位于河南省北部，属鹤壁市管辖，与安阳、濮阳、新乡、鹤壁为邻。浚县地处豫北平原，交通十分便利。有善化山、象山、同山、白寺山四座小山突兀平原，环立县城西侧，众星捧月般拱卫着禹贡名山大?缮胶偷澜堂?山浮丘山。其中大?缮阶钤缂?于《尚书禹贡篇》：禹疏河“东过洛?I，至于大?伞保?记载了浚县大?缮接氪笥碇嗡?的历史联系。1600多年前的后赵时期，大?缮蕉?麓开凿了中国最早、北方最大的大石佛，接着在两山相继修建了古刹天宁寺、唐代的千佛洞、宋代的天齐庙、元代的娃娃殿、明代的碧霞宫、清代的太极宫、吕祖祠等庙宇楼阁，计有十二项国家一级文物保护单位遍布两山;浚县还是古黄河、隋唐永济始祖老子生于陈国苦县。“天下文官祖， 历代帝王师”的孔子，曾三次来陈，为儒家学说的形成奠定了思想基础。上古时代，这里一直是华夏政治、经济、文化中心。中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》曾载《陈风》10首。历代文人墨客曹植、李白、李商隐、张九龄、苏轼、苏辙、晏殊、范仲淹等文坛巨匠留下歌咏淮阳的千百名篇。厚重的历史文化构筑了星罗棋布的名胜古迹。有史可查的达326 处。其中全国重点文物保护单位两处。县城所在是河南省历史文化名城――陈楚故城，位于万亩龙湖之中。占地 875 亩的太昊伏羲陵耸立龙湖北岸，殿宇巍峨，金碧辉煌 ， 一陵一湖一古城相辉相映，是海内外华夏子孙寻根谒祖、旅游观光的圣地 淮阳泥泥狗主要分布淮阳县太昊陵以东及东北的淮阳县城关镇和白楼乡大连乡的十几个村庄，最出名的有金庄、许楼、武庄、陈楼、丁楼、王坑、石庄等六个村庄 二、浚县泥咕咕与淮阳泥泥狗的历史渊源比较 浚县地处黄河古道的豫北平原，古称“黎阳”，是历代兵家的必争之地。据《资治通鉴》记载，隋末农民起义时，李密领导的瓦岗军曾在古黎阳也就是现在的浚县与隋军大战，不少将士和战马阵亡，为了纪念这些牺牲的将士和战马，军中一些心灵手巧的人就用当地的黄胶泥捏成泥人、泥马表示怀念之情。这一技艺就这样随着历史的发展延续了下来，流传至今 淮阳泥泥狗又称“陵狗”或“灵狗”，是淮阳泥玩具的总称，为淮阳太昊陵庙会上的圣物，是远古“巫文化”图腾艺术的现实遗存。其产生于上古神话传说中“三皇五帝之首伏羲氏建都之地”河南淮阳，距今已有数千年的历史。淮阳古称宛丘、陈，为太昊之墟，从新石器时代开始就是我国东夷族活动的重要地区，也是中华民族重要的发祥地之一。太昊陵庙会史称“二月会”，历史由来已久。据《陈州府志》载：“汉以前已有祠”，农历“二月二日，居民诣太昊陵进香奠牲，至三月三日始止”。如今，每年庙会期间，来自国内外数十万朝祖香客汇聚淮阳太昊伏羲庙会，缅怀人祖功德，祈求人祖庇荫。在庙会上，存在子孙窑、履迹舞、拴娃娃、抢旗杆、还旗杆等众多关于远古先民的印记和符号。淮阳泥泥狗就是其中最具有典型性的代表 三、浚县泥咕咕与淮阳泥泥狗的造型特征比较 泥咕咕是浚县民间对泥塑小玩具的俗称，体型较小，因其尾部有两小孔能用嘴吹出不同的声音，所以形象地称之为“咕咕”。浚县泥咕咕一般分人物、走兽、飞禽三大类一百多个品种，人物主要以古代人物和瓦岗军为设计原型，走兽主要为老虎、狮子、大象、马等动物，飞禽主要有孔雀、燕子、斑鸠、山鸡、鸽子等，造型古朴大方，粗犷夸张，色彩对比强烈。过去着色以黑松香为底色，用洋颜色绘制成独具特色的各种花卉图案，现在以墨汁为底色，颜料为现用的广告色，最后用黑漆罩一层，既保护颜料不脱色，又发光发亮，美观好看。这些造型都表现出了当地人民淳朴的民风和对美好生活的渴望和追求 淮阳泥泥狗题材丰富，取材以狗为主，囊括鸟、兽、虫、鱼等数百种飞禽走兽，造型古朴浑厚，构思奇特，黑底彩绘，保持远古彩陶点线装饰的特点，具有神秘互渗、夸张原始等典