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奥林匹克宣言 顾拜旦复兴奥林匹克运动的演讲 1892 年11 月25 日于巴黎索邦大学 现代世界的体育活动集中在三个首都:柏林、斯德哥尔摩和伦敦。从那里分别产生出三 个体系,都是以古代社会的普及观念为基础,影响远至其他地区。这些古代观念在中世纪和文 艺复兴时期被人们自觉不自觉地继承下来,可以用三个词来概括:战争、卫生和体育。下面, 请允许我简述其特点,介绍它们在现代的发展过程,并在最后描述一下法国参与这个重要运动 的状况。对于这个运动,人们恰当地称之为:体育的复兴。 一 我们所处的这个世纪,如此悲剧性地开始,又在当今一种动荡不安的和平之中行将结束, 延续了一个智力活动极其丰富而体育锻炼确实贫乏的世纪。或许有必要从这个巨大反差中寻 找那些不平衡的根本原因,但这不是我们的任务。我们只是注意到,18 世纪末各地不再进行剧 烈运动和男士们的竞技活动,人们去别处寻找消遣与快乐。从这个角度看,英国那里的状况尤 其令人惊讶。人们不再像处在都铎王朝时代(注1)那样充分享受户外活动,不再陶醉于大自然 之中, 那时候托马斯·阿诺德(注2)和其他田径教育的创始人尚未出现。要不是拿破仑前去像 北风阻止冰雪消融般地巩固了大不列颠,英国人的民族特性就不会如此鲜明,他们身上混合着 的天生粗暴与萎靡不振,很可能是衰颓的前兆。在法国,网球场荒废了,人们在里面交换誓言 (注3),而不是在打球。一个时代远离而去:那时候每个星期天下午,德·古贝维尔老爷在科唐坦 (注 4) 的沙滩上打球,身边围着一群周边村庄的健壮小伙子;在一个又一个乡村教区,人们热衷 于传统的角斗和摔跤活动,西梅翁·路切先生查阅到的羊皮手稿中描述了这些情景。那时候, 阿弗朗什(注5)的教士们每年都在宗教节庆期间,成群结队来到沙滩上痛快地打一阵曲棍球。 所有这一切在督政时期都消失了。曾几何时,带着对古希腊的怀念,督政府(注6)希望在巴黎的 战神广场上组织某些能够使人想起古代奥林匹克运动会的活动,但缺少一个必须具备的因素: 竞赛者。总是会有人来参赛,像小孩儿们那样来到热闹的大市场,争先恐后爬上挂有奖品的彩 杆,为了赢取传统的羊腿或者甜烧酒。然而,这些活动不足以形成运动会,缺少一个体育俱乐部 和一个法国体育场来组织支撑,督政府举办的赛跑活动实际上是昙花一现,也就是持续了一个 早晨。 事实上,与此同时,在我们的边境,甚至在边境以外更遥远的地方,在金字塔脚下,在多瑙河 边,在西班牙,在莫斯科克里姆林宫的大墙下, 法兰西的战士们历经长达20 年勇猛而悲壮的战 争史诗,向世界展示了前所未闻的、最卓越的强健实力。在这短短一段时间里,他们耗尽了整 个民族几个世纪积聚起来的力量。战士们倾洒的鲜血,是那些打网球人和德·古贝维尔老爷的 鲜血,决不是懦弱者的,也不是摄政时期(注 7)那些放荡者的,这是法兰西的热血,在城市变得污 浊,在乡村依然纯净。 还有,先生们,你们知道我们战士是怎么样的吧,在他们用尽最后力气的时候,居然还会生 出新的力量! 啊!在这长年累月英勇征战之后,法兰西是多么需要休养生息呵,上帝!我们是多么理解,为 何人们不去锻炼疲倦的肌肉,却玩起了多米诺骨牌游戏。法兰西就是这样沉浸在胜利之后,陷 入酣睡。然而在她旁边,一种阴沉、彻底、可怕的失败却唤醒了一些人的能量,他们为建立那 个诸位所知道的目标——德意志帝国而疯狂努力。于是,在柏林产生了军事田径运动。 在我们国家,人们常说 1866 年(注 8)和 1870 年战役(注9)的真正胜利者是小学教师。如 果说正是因为这个信念,使得我们国内到处都在快速发展小学校和公共教育,我们感谢这个信 念。但是,我认为人们过多地关注了小学教师,而有些忘记了他的同事:体育教师。 先生们,耶拿战役(注10)后不久出现了许多德国体操的狂热信徒,炽情传布其作用。随后, 越来越多的信奉者遵从德国体操的戒律,在操练中追求动作孔武有力,用一句话概括,其本质 是军事性的。在德国直至昨天到处还是:等级关系、服从和准确度。小学生从小就必须知道 自己在队列中的位置,眼睛围着一个上级转,等着接受他的命令。中学生时代,他们继续保持肌 肉灵活和意志的顺从, 以便随时听从召唤。因为这是德国体操的目的,很容易就可以看出,这样 一种理念带来了什么样的品质和缺陷。上了大学,德国青年最大的乐趣就是与同学们打斗,面 部刀痕成为引以自豪的标志。生活中的最小细节也显出高度一致,这种严密规定好像