对城市雕塑的思虑.docVIP

对城市雕塑的思考 一、城市雕塑艺术的本质 　　 美国著名建筑师伊利尔·沙里宁曾以普通的椅子举例说，“数千年来，人们制作了无数的椅子，可是你总能在其中任意挑出一张来……根据它的形式，追溯它的时代和人民，这张椅子对其时代与人民的精神表现得越真实，则它越具有促进其时代文化的那种品质。具有这种品质的形式越多，则文化的表现能力越强。”我想制作椅子尚且如此，那么搞城市雕塑设计就更不用说了。城市是一个具大的综合体，由于历史、文化、地理等等差异，形成了许多独特的城市，它们独具一格，为世人所共识的主要原因就是有可以极大提升城市品质和内涵的城市艺术设计存在并且代表着城市的精神生态，而这些城市艺术设计作品中最具代表性的就是城市雕塑。 城市雕塑这个概念由刘开渠先生在上世纪80年代初提出，是中国特有的、约定俗成的一个概念。在国外一般用“户外雕塑”这个概念，与室内雕塑相对应，但户外雕塑不限于城市雕塑，比城雕的范畴要大。城雕的建造地点仅限于城市，特别强调雕塑跟着城市走，题材与城市更贴近，强调城雕与城市广场、街区、楼房、绿化等各种因素相协调，起到装饰、美化城市的作用，所以有人将城雕称作“城市的眼睛”。 它是一座城市的标志，代表着一个城市的文化内涵和品位，反映了一个城市的精神气质。 二、对当今城市雕塑的思考 　　 城市雕塑在我国，近年来是发展迅猛，然而，发展的同时也出现许多问题。很多观众和专家纷纷反映：现在的城雕，既看不懂也不美。城市雕塑该如何来满足人们的审美？如何完美地体现城市的人文色彩与文化积淀呢？如何走向生态和可持续性发展？这些问题的产生使我们必须静下来好好思考一下。 　　首先，谈城市雕塑的发展，我们无法离开城市的人文内涵、城市的精神形态的讨论。现代城市人面临着严重的生理、心理和精神多方面的生态失衡。人类创造的远离自然的城市人工环境，对人们的生理、心理产生了很多负面影响。同时，激烈的社会竞争简化了人们的精神生活，严重侵扰了人的健康心态使人迷失了精神家园，人不能够全面发展，处于一种精神生态失衡状态。这些都迫使人类必须转向一种对生命的新态度，这就是生态观。人们常常把生态和绿色、环保和可持续发展等概念等同，事实上生态观念比绿色观念、环保观念和可持续观念更宽泛，后者主要指在自然、社会领域，而生态观除此之外，还发生在精神领域。因此城市雕塑必须与城市的历史、文脉、环境相互协调。城市雕塑不仅仅局限于雕塑的本体概念，它还必须合乎当代公共艺术在创造城市文化生态方面的要求。例如，城市雕塑应该与所在的城市具有一种文化或精神上的亲和性，实现作品与公众的一种对话、交流的互动关系，以凸显城市雕塑主动介入、积极影响城市文化生态的属性。举世闻名的美国纽约自由女神像对于无数来到美国的移民来说，它是自由的象征、摆脱旧世界的专制与压迫的象征。西安大雁塔北广场从唐代诗歌、书法、茶道、医药等领域中选定了李白、杜甫、陆羽、王维、韩愈、怀素、僧一行、孙思邈八个精英人物形象为主题，创作的一组人物雕塑，反映“大唐盛世”的空前繁荣和进步的景象。 　　其次，谈城市雕塑的发展，还有一个重要元素——雕塑的材料。每个历史时期的材料发现和使用，都代表着那个时代的鲜明特征。时代的发展对雕塑的材料不断提出了新的要求，雕塑的发展也是向材料提出更多可能性的挑战，对于传统材料的使用在于观念的更新，对于新材料的使用在于怎样把握和表达。由于方法和认识论的拓展，雕塑已和其他相关边沿融合，变得非常模糊，传统意义上的雕塑概念也发生了变化。传统的建筑概念已经延伸为，不仅仅满足外表的美观，出现了现在所谓的生态建筑、绿色建筑、重新利用废旧建筑的概念。雕塑艺术的发展也不应例外，应该引入生态材料、绿色材料、重新利用废旧材料等等。20世纪，雕塑正以开放的姿态向广泛的领域开放，面对这一变化我们应以开放的思想接受新的可能。在雕塑的材料方面，传统材料的表现是有限的，我们就应该拓宽我们对材料的认识，用开放的思想迎接丰富现代的雕塑景观内容，使我们的环境景观更加丰富多彩。 　　最后，城市雕塑要可持续发展，现在可持续发展这个词十分时髦，在许多地方都可以见到。它最早是在建筑设计中提出，但在城市雕塑作品中还没有得到大家的普遍重视。有许多城市雕塑作品为迎合领导或赶工期粗制滥造，如最常见的在许多城市广场中心为一尺度巨大的不锈钢雕塑，千篇一律毫无特色可言，不能反映任何历史、文脉和精神。还有一些城市经常出现一些面带微笑的少女人物的雕塑，没有任何可识别性，少女的表情也不生动。这些作品并不能提升城市的艺术氛围，也不存在艺术价值。相反，还会起到副作用，所以很短时间就会因领导换届或不合时宜被拆除。这样就造成不必要的人力、财力、物力的浪费，不能达到可持续发展。因此城市雕塑要有生命力就要集中地显示审美文化，传扬人文历史、反映市民心声等方面。要为大多数人服务，要有品位有