2017-2018版高中语文 第1单元 2 师说学业分层测评 鲁人版必修1.docVIP

　师　说 1．下面对“师”字义项归类正确的一项是(　　)古之学者必有师　②吾从而师之　③道之所存师之所存　④则耻师焉　⑤孔子师郯子　⑥吾师道也　⑦师道之不复可知矣　⑧不耻相师　⑨或师焉或不焉【解析】　①③老师。②⑤以……为师把……作为老师。④⑦⑨从师动词。⑥⑧学习。【答案】　B2．下列各组句子中加点的词意思相同的一组是(　　) B. C. D. 【解析】　C项均为“学习”之意。A项出：超出/产生。B项惑：疑难问题/糊涂。D项道：道理/风尚。【答案】　C3．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是(　　) B. C. D. 【解析】　A项结构助词宾语前置的标志/代词它指知识、道理；B项指示代词那些/语气副词表示揣测；C项连词都表目的来；D项连词表转折却/连词表承接。【答案】　C4．下列各句中加点的(　　)吾妻之美我者于其身也则耻师焉广故数言欲亡忿恚尉孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃【解析】　C项是使动用法其他是意动用法。【答案】　C5．下列各句中含有通假字的一项是(　　)夫庸知其年之先后生于吾乎授之书而习其句读者或师焉或不焉余嘉其能行古道【解析】　C项不”通“否”。【答案】　C 阅读下面的文言文完成6～10题。学者师达而有材吾未知其不为圣人。圣人之所在则天下理焉。在右则右重在左则左重是故古之圣王之教也不争轻重尊卑贫富而争于道。其人苟可其事无不可。所求尽得所欲尽成此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者未之尝有也。疾学在于尊师。师尊则言信矣道论矣。故往教者不化召师者不化；自卑者不听卑师者不听。师操不化、不听之术而以强教之欲道之行、身之尊也不亦远乎？学者处不化、不听之势而以自行欲名之显、身之安也是怀腐而欲香也凡说者兑之也非说之也今世之说者多弗能兑而反说之夫弗能兑而反说是拯溺而之以石也是救病而饮之以堇也使世益乱、不肖主重惑者从此生矣。故为师之务在于胜理在于行义。理胜义立则位尊矣王公大人弗敢骄也上至于天子朝之而不惭。凡遇合也合不可必。遗理释义以要不可必而欲人之尊之也不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。(选自《吕氏春秋·孟夏纪第四》有删改)【注】①兑：通“悦”。②(zhuì)：系上重物使下沉。③堇(jǐn)：野葛可做毒药。6．下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是(　　)凡说者兑之也/非说之也今世之/说者多/弗能兑/而反说之/凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者/多弗能兑/而反说之凡说者/兑之也非说之也今世之/说者多/弗能兑而反/说之凡说者兑之也/非说之也/今世之说者/多弗能兑而反/【解析】　“说者”为“说教的人”在句中应作主语兑之也”与前文的“者”字结构对应可排除A、D两项；“今世之说者”与上文的“凡说者”照应不能断开所以排除C项。【答案】　B7．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是(　　)其人苟可其皆出于此乎是拯溺而硾之以石也 作《师说》以贻之C．故师之教也 句读之不知所求尽得 不如须臾之所学也【解析】　D项代词与后面的动词构成名词性结构。A项代词他们/副词表推测大概；B项介词用/连词表目的来用来；C项助词用在主谓之间取消句子的独立性/助词宾语前置的标志。【答案】　D8．下列句子中从反面说明重学的一项是(　　)B．不疾学而能为魁士名人者未之尝有也。C．故往教者不化召师者不化；自卑者不听卑师者不听。凡遇合也合不可必。【解析】　A项意思是“尊重老师就不会计较他们的贵贱、贫富了”不能从反面说明重学。C项意思是“因此自动前往教人的老师不能教化他人召唤老师来教的人不可能受到教化；自卑的老师不会被人听信轻视老师的人不会听从教诲”不能从反面说明重学。D项意思是“大凡师徒相得是很不容易实现的”也不能从反面说明重学。【答案】　B9．下列对原文有关内容的解说和概括不符合文意的一项是(　　)作者认为从师学习的人如果他的老师通达而他自己又有才能这样的人一般会成为圣人。古代的圣王没有不尊重老师的做到尊师就不会去计较老师是否富贵荣耀了。像这样做了那么这个学生的名号就响亮了德行就彰显于天下了。文章用“拯溺而硾之以石”的比喻是为了证明“使世益乱、不肖主重惑者从此生矣”。作者认为老师要让自己尊贵起来【解析】　C项文章用“拯溺而”的比喻是为了证明“弗能兑而反说”即“不能使人心悦诚服却硬要说教”。“使世益乱、不肖主重惑者从此生矣”是“弗能兑而反说”所造成的结果。【答案】　C10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)不疾学而能为魁士名人者未之尝有也。译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(2)欲名之显、身之安也是怀腐而欲香也是入水而恶濡也。译文