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苗族图腾文化内涵的诠释 　　摘要：苗族图腾文化载着本民族历经磨难的历史变迁，对美好生活的憧憬和古往今来生活环境的浓缩。解读苗族图腾文化能使我们更进一步的理解苗族深厚的文化积淀，了解这个古老民族的原始文化，并从中窥探到华夏文化遗留的踪迹 关键词：苗族；图腾文化；文化内涵 一、图腾文化的概念 “图腾”系印第安话Totem的音译，有亲属和标记的含义。图腾一词来源于阿布吉（Ojibways）族语“奥图特曼”（Ototeman），意为“他的亲族”和“他们的标记”①。图腾文化起源于远古时代，出于先民们对于某种动植物的崇拜和依赖，并认为世界万物皆有灵性，是最早的祖先神，祖先死后，灵魂不死，“灵”与“物”的高度结合，成为了祖先意志力的代表。苗族人民的图腾文化丰富多彩，他们的图腾有水牛、黄牛、野猪、鹰、猴、燕、凤、鱼、犬、竹、枫树、太阳等等，这些图腾在苗族的日常生活、服饰文化、银饰文化和祭神仪式等方面都运用得非常广泛，随处可见。例如：他们木楼的门窗有水牛角的夸张图腾设计；他们的服饰中有着耀眼的巨龙、波纹、水牛、井字田和枫叶等图腾；银饰中的银角牛图腾和在祭神时候看到的以太阳为图腾的木鼓等。每种图腾崇拜对于苗家人来说，都有着深刻的文化内涵，让我们能感受到一种原始而又真挚积极的生命观，使我们更进一步的理解苗族深厚的文化积淀。不仅如此，苗族人的喜怒悲伤，都更加以他们的图腾文化做为深深的寄托和表达，他们的图腾崇拜蕴含着苗族人对远祖的无限尊敬，对无奈漂泊迁徙充满辛酸的控诉，对故土江河之滨的深深怀念，以及对和谐富裕社会的无限向往 二、苗族图腾文化内涵的诠释 （一）寄托了对先祖蚩尤的无限追思 在苗族的历史中，苗家人认为蚩尤是其最早的祖先。传说远古时，苗族居住在黄河边上，共“八十一”寨，众苗民因为看到蚩尤不仅会造精良武器，而且武艺超群，都拥戴他，让他成为苗族人群的首领②。之后蚩尤率领他的众兄弟和全体苗民抗击异族来侵者，为民除掉了危害苗民的“垂耳妖婆”，保卫了家园，使苗家过着太平的日子。《述异记》描述蚩尤：“人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角”。后来蚩尤的形象被苗族演化成后来的双脚牛图腾：苗族妇女头上戴各种形似牛角状的银角，谓之“水牛角” 并在各种服饰中也装饰牛的图案，有类似的银牛角器，在节庆日踩铜鼓舞时，场地中央人们就围着牛角图腾柱跳舞……这些生活中的运用，都可以说是苗族牛图腾崇拜的表现，在他们而言，牛图腾的崇拜包含更多的是深沉的历史记忆和民族心理意识，具有“复杂的象征作用”，深刻的传达着苗族对祖先蚩尤的无限思念 （二）折射出苗族漫漫的漂泊迁徙史 苗族的先民是一个频繁迁徙的民族，有着悲壮的迁徙史。这个民族的后裔们便把他们异常悲壮迁徙肥肉命运更多显示在他们的图腾文化中，在他们的服饰上，随处可见的花草植物图腾。苗族先祖蚩尤在逐鹿之战被黄帝大败之后，苗族人民就开始了由北向南、由东向西的漫长迁徙之路，其中的艰难困苦可想而知，苗族妇女们为了牢记跋涉的艰辛，便将沿途所见的花草植物描绘在衣裙之上，如桃花、杏花、梨花等，以寄托绵绵的古老情思，表达了苗族人对迁徙路线与艰辛过程的记录。“梨花纹”相传是差一点被奔波不定的生活所拖垮的苗族祖先在迁徙途中曾到过一处叫梨花坳的地方，正逢梨花盛开，突然感到世界是如此的美丽，于是又增强了生活的信心。③也因此，梨花图腾留给苦难中的苗族的是深深地鼓励。因此，这些图腾一直出现在苗家人民美丽的服饰和银饰上，一直镌刻在高高的芦笙柱上，一直传唱在悠悠的古歌里，正是苗族人民对心酸历史的回顾以及对漫长迁徙的铭记，同时也体现了苗家人对命运不屈的呼喊，和迈过苦难、砥砺图强的精神内核 （三）反映了对故土江河之滨的深深怀念 为了想念自己的故土，苗家人把故乡曾有过的点滴记忆，如以自然环境或自然现象如太阳、田地、城墙、道路、河流等变成图案慢慢留在了自己的生活中，并逐渐演变他们新的图腾。尤其在盛大节日或者祭祀中更是随处可见，有些苗寨有着“祭天神”活动，在活动中，祭师与苗家人都要盛装进行，穿戴着有苗族图腾的服装，敲打着有着太阳图腾的木鼓，吹着有月亮图腾的芦笙，围绕着牛角图腾柱开始他们的仪式……太阳代表光明、力量，照亮着苗族回家的路，月亮本身就是一种乡愁的表达。格家苗族女性的套裙上的花纹图案由裙基纹、兼套花、点套纹和重叠花四部分组成，裙基纹象征着锦绣壮丽的苗家故居，兼套花象征着苗家故居的万顷良田，点套纹象征着苗家故居纵横交错的灌渠，重叠花则象征苗家故居四周群山环抱，而这些花纹早已成为象征他们慢慢迁徙的图腾。如此“盛装”参加“祭天神”活动，表明了苗族对“天神”的希冀，并且显示了他们的图腾正渲染着整个仪式庄重的氛围，为的是呼唤苗族每个先民灵魂有所归依，因为苗族人们没有一天忘记过自己的故土，希冀有一天能够回到自己真正的家乡叶落归