梅花精神—论缶翁写梅-澳门艺术博物馆.PDF

梅花精神—論缶翁寫梅 薄松年 中央美術學院敎授 梅花在花卉中具有獨特的風韻。它生於山野，不畏霜雪風寒，迎雪吐豔，其中蘊含著 為受傷梅枝如“纏以麻，封以泥，春氣發生，猶得相聯屬。今斷置甕中，不過為几案間數日 人格寓意和精神力量。梅花為歷代詩人畫家詠唱圖繪，留下了不少名篇佳作。自北宋華光仲 玩，失其性矣。”有感於斯乃畫古梅圖並賦長詩，中有： 仁首創墨梅之體，楊補之繼之，成為文人畫中流行的題材，元代王冕更從畫梅中表現其孤高 風寒月落春夜深，應有花魂根下哭。淡墨聊當知己淚，貌出全神此長幅。 的品格和抱負，補之、元章成為後學畫梅之典範。但明代以前墨梅仍傾向於對客體形象的塑 殘鱗敗甲好護持，莫再人間遭手毒。 造，至明後期徐渭及清代朱耷、石濤及揚州諸家，皆能以意筆寫梅，突破陳規，別出機杼， 個人風格鮮明，個性表現突出，在大寫意畫梅中開闢出新天地。而近代畫壇上畫梅最具創新 蘇東坡謂“詩不能盡，溢而為書，變而為畫”，吳昌碩聲稱“詩文書畫有真意”，昌 精神者當推吳昌碩。他的詩書畫印為一體的成就上畫梅更有著突出的體現。 碩筆下的梅花，詩中的題詠，處處都是真意的流露，雖然這幅蕪園古梅圖已不可尋，但詩中 吳昌碩自謂“三十學詩，五十學畫”，其前半生主要鑽研金石書法，五十歲以後始著 真摯的情感今日讀來仍使人動容。 力於繪畫。以花卉為主，其中梅花佔有很大比重，可見他在眾多花卉中對梅情有獨鍾。他植 “苦鐵道人梅知己”。由於一生中對梅花不斷接觸，感情愈益加深，故宅蕪園中的老 梅、愛梅、詠梅、畫梅，與梅為友，從畫梅中緣物寄情，死後安葬於有十里梅花的超山，一 梅、安吉附近梅溪的鐵骨紅紫梅、蘇州鄧尉的香雪海、杭州孤山的梅花、餘姚超山的宋梅， 生與梅花結緣。此次研討會展出繪畫作品中最少有十幅梅花，國內公私收藏的作品更多，從 都常常使他夢魂縈繞，啟動著詩情畫興： 中可看到他畫梅的非凡造詣。吳昌碩筆下的梅花多作古梅、野梅，以篆籀筆法寫來，塑造出 十年不到香雪海，梅花憶我我憶梅，何時冒雪拏舟去，便向花前傾一杯。 冰心鐵骨生氣勃勃的形象，在畫中常常借題詠抒情言志，詩情畫意完美結合，具有很強的藝 拏舟鄧尉看香雪，老樹如龍玉作鱗。鬱憶舊遊追寫出，筆端浩蕩太湖春。 術魅力。 吳昌碩畫中的梅樹皆來自生活的真切感受。早年家鄉蕪園種植的梅樹在頭腦中植下深 他總是以昂揚振奮的情緒欣賞梅花的。他又曾聽人講說到大庾嶺的六朝古梅，“花開 刻的記憶，一直成為他作畫的依據，並流露於畫梅的題詠中，他常在畫幅上題的一首詩是： 香聞數里，碧蘚滿身，龍臥巖壑間，一夕為雷火燒而枯，作薪久矣”。從而引發畫興，“以 敗筆掃虯枝，倚怪石，夭矯駭目。雖非庾嶺千數百年物，亦豈尋常園林山谷所有”，畫完自 梅花鐵骨紅，舊時種此樹。豔擊珊瑚碎，高情夕陽處。 謂“老缶畫梅十年，從無此得意之筆，長歌激越，庭樹棲鳥皆驚起，安得浮大白，與素心人 百匝繞不盡，園涉頗成趣。太息饑驅人，揖爾出門去。