天地间的真谛，只有心静的人才能体会 .docVIP

　　天地间的真谛，只有心静的人才能体会 [天地间的真谛，只有心静的人才能体会]人世间的真谛，只有心静的人才能体会到； 天地间的玄妙，只有心静的人才能看明白，天地间的真谛，只有心静的人才能体会。 静是人成熟的标志。成熟的人的幸福，并不在于风流、游乐与纵情欢笑的轻佻， 更不在于颂扬、 阿附与意气的廉价言谈，而在于那种由内而外的静气所至的坚忍和刚毅。 这种静是泰山崩 于前而色不变的风度，是沧海横流方显英雄本色的从容，是运筹帷幄之中， 决胜千里之外的淡定。 宁静来自内心，勿向外寻求。不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在任何情况下， 内心都持有那份宁静， 这就是高尚！ ¨放下过去的烦恼，不担忧未来，不执着现在，你的内心 也就会平静。抵制感情的冲动，而不是屈从于它，才有可能 得到心灵上的安宁。君子的行为，用平和的心态以修身养性 用勤俭的生活以修养道德。 (一) 人的心就好像稻谷一样，到处都是生机，只因物欲掩盖了生机， 但生机始终存在。 人心像明镜一样，充满着光明，只因外在的污染而变暗，然而光明并未消失， 只不过少了擦拭而已。 -人的心胸欲念多则狭窄，欲念少则心胸宽广。 人的心境多欲则忙乱，少欲则悠闲。 人的心术多欲则险恶。少欲则和平。人的心事多欲则忧愁，少欲则快乐。 人心之气象，多欲则软弱， 少欲则刚强。 -谨慎坚守善良的本性，则心灵安定， 收敛抑制浮躁之气，则心气平和。 -谦虚退让是保身的第一法；安静祥和是处事第一法； 包涵容忍是待人的第一法； 潇洒脱俗是养心的第一法。 (二) 天地间的真谛，只有心静的人才能体会。 天地间的玄妙，只有心静的人才能看明白。 -处于世俗烦恼，要能忍耐；处于世事纷扰， 要能清闲；胸中牵挂处，要能抛得开； 处于浓艳境地，要能淡然处之；处于失意愤怒时，要能稳定情绪。 -面临大事与难事，可看出一个人的责任； 处顺境逆境，可看出一个人的胸襟气度； 遇喜事怒事，看一个人的涵养；与同辈相处，可看一个人的见识。 -心境以光明诚实为最重要，仪容外貌以老成持重为最重要， 说话以简洁诚恳为最重要，心得体会《天地间的真谛，只有心静的人才能体会》(..)。 (三) 人生有三件事最为可惜：第一是不学习，第二是虚掷光阴，第三是败坏身心。 -除自我反省之处，再没有胜过别人的方法。 除了自我发奋之外，再没有超过别人的方法。 -谦虚是美德，但过于谦虚的人心怀诡诈； 缄默是好的行为，但过于沉默的人则胸藏奸伪。 (四) 属于人家的隐私,要想着维护，不能有一点说坏话的念头。 对于贫寒卑微的人， 要想着礼遇他，不能有一丝傲慢轻视的态度。 -对待别人应从过错中看到他的长处，不但能保厚道， 而且能化解对方的怨恨。 -何以息谤?曰无辩。何以止怨?曰不争。 -路窄的地方，要留一点地方让别人通过。 好的味道，要留一些让别人品尝。 负责处理困难的事要有力而没有怨言。 与难以相处的人在一起，要心中有数而口中不说。 -以前的人教导别人，多出于爱意，所以人乐于改过， 关系也亲近，所以教导容易推行。 现在的人教导别人，多出于厌恶，所以被教的人宁可自暴自弃， 关系也不融洽， 所说的话对方也难以接受。 -喜欢听别人的过错，不如喜欢听自己的过失。 喜欢说自己的优点，不如说别人的善行。 -涵养虚心便是做人学问。去除烦恼心性自然祥和。 (五) 争功诿过是小人的本事，掩饰过错、夸耀功劳是凡人的本色， 功劳美好谦让于别人是君子的行为， 替他人担当罪过是成就德行的事。 -事物忌讳到达极点，事情避免极其完美，人则忌讳飞黄腾达。 -有见识的人做事能提得起，放得下，算得到，做得完，看得破及撇得开。 -用真诚待人，事情虽不一定成功，日后他人必定知我真心诚意。 以欺骗的心肠处事， 别人一时或许受到迷惑，但日久必见我心肠狡诈。 (六) 只看别人的一切坏处，是恶的根源。 能明察自己一切的缺失，才是所有善的根本。 -欲念旺盛时，能想到招致疾病，兴趣即能冷却如寒冰。 利欲熏心时，想到死后全无， 即索然无味。 -难以消化的食物不吃，难得的财物不存， 难以报答的恩惠不受，难以长处的朋友不交， 难以重逢的时光不失，难以守的财富不聚， 难以澄清的诽谤不辩，难以释怀的忿怒不计较。 天地间的真谛，只有心静的人才能体会2　　第2篇 张红梅乘除法的意义和各部分之间的关系教学反思 　　〖预览〗 乘除法的意义和各部分之间的关系教学反思乘除法的意义和各部分之间的关系是四年级下册第一单元的内容，在讲授时，我以学生原有知识为基础，把旧知识与新知识联系在一起，再结合具体的事例进行讲解。如：在讲解乘法的意义时以一道学过的乘法应用题引出，“一个花瓶里插3朵花，4个花瓶里一共插了多少朵花？让学生充分思考，再观察、分析、比较由乘法算式转换成除法算式所发生的变化，用自己的话总结出除法的意义，从而提高语言表述能力。我还充分发挥学生