学习《四书》《五经》心得体会之六 .docVIP

　　学习《四书》《五经》心得体会之六 [学习《四书》《五经》心得体会之六]学习《四书》《五经》试为古人对号入座 (学习《四书》《五经》心得体会之六) 过去对《四书》《五经》的了解，只限于口口相传，一知半解皮毛而已，学习《四书》《五经》心得体会之六。 再说没退休之前，人在班上整天忙于工作，根本没有时间学；二是也找不到那么多的书和资料；三是年轻时正赶上极左思潮泛滥，到处破四旧立四新，继而无产阶级文化大革命，谁敢学这些东西。 现在退休了时间充余，老来无事，顺手怗来看上几篇一是打发时间，充实生活；二是装幌门面丰富知识，学赶时髦不想落伍耶。 头几天看了几篇《易经》和《二十四》收获不小，心情难挠颇有感触。心想，写几篇博文试着与古人对号入座，岂不是一件有意的学习方式，但很可能牛头不对马嘴，还望网友雅正赐教。 (一)潜龙勿用与司机而动 三国初期的刘备皇族后裔但，当时无权无势，兵不强马不壮，物不丰众不多，胸怀大志却力不从心。按《周易》乾卦爻辞上讲，他当时处的位置应该是：初九或九二(即：潜龙勿用--到见龙在田，利见大人)。因此，他为了站稳脚跟积蓄力量，某图大业他先后依附于曹操和袁绍。自己没有地盘，就依附强者；没有队伍就向别人借。这样就有机会施展自己的才能，就有机会：--利见王公贵族。最终在诸葛亮的辅佐下，三分天下图成大业，实现了九五之尊，达到了乾卦的第五爻--上九！ 司马迁在《史记》上，承认项羽为尧舜后裔，他和刘邦同样可以成为真龙天子。但，他在九四的位置上刚腹自用，不听进谏，低估了刘邦能量，大势已去时，还暴躁如雷：大言要与刘邦单刀对博。刘邦不上其当，稳扎稳打步步为营，把项羽围歼于乌江，从此江山一统，改姓刘。 项羽一代英豪，距九五之尊只差一步之遥，但他却心胸狭窄儿女情长，不知是无颜江东父老还是无颜虞姬，竟一刎成千古恨---留给后人评说！ (二)委曲求全与东山再起 吴王夫差为报父仇前494年，攻打越国越国大败，越王勾践被掳为奴。勾践到吴国后，俯首称臣为夫差当奴仆。被关石城期间，不仅端茶倒水，粗使奴役而且亲口嗅尝，夫差的大便和尿液。三年后，夫差动了恻隐之心放勾践回国。勾践回国后卧薪尝胆，闭门思过不近女色一心复仇。对外继续讨好吴国(送美女西施以及金银财宝，麻痹迷惑夫差)推行友好睦邻政策，对内休养生息积蓄力量。终于在前473年，东山再起一举消灭吴国，雪了国耻报了家恨，心得体会《学习《四书》《五经》心得体会之六》(..)。 这个典故吴王夫差和越王勾践，他们的处境两次互换可以用《易经》的泰卦和否卦来解释。即：好不能总好，坏也不能总坏，两个卦辞结合起来：就叫否极泰来。人的命运糟到了极点就要向好的方向转化，你的运气好到了定点，如果把握不住，就要向糟的方面转化。 对于越王自己来讲，悔卦中的悔恨检讨，忍辱负重，更适合于勾践。我们现代人应该从中汲取哪些经验教训，就不言而喻了。 (三)以诚相待与防人之心不可无 后赵的开国君主石勒本为羯人，年轻时曾被卖为奴，后落草为寇，集聚盗首一十八人打家劫舍颇有名气。后来按高人指点谁占有地盘，谁就昌盛；谁失去地盘，谁就衰亡的劝说，为建立王业他物色了当朝大司马王浚为目标，借助开创地盘。王浚一是兵多势众，二是有不臣之心是拉拢蒙蔽的最佳人选。计划先伪装屈服于王浚而后取而代之。 计已定出，石勒就派谋士王子春带着金银财宝去见王浚。门客掌握了王浚急于称王的心里，花言巧语投其所好说动了王浚。 王浚一开始并不相信石勒，他认为石勒是难得的英才，独居赵国旧都邯郸，与自己成鼎持之势，怎么愿甘心臣服于我呢?但门客按石勒授意说：自古以来确实有成为名臣的胡人，但没有成为帝王的胡人。石勒不是不想成为帝王，而是怕招来众怒。所以他才想拥戴州乡贵望，四海所宗的你为王啊。 一句话说到了王浚的心坎上，真是想睡觉，来了一个枕头。后来石勒又极尽讨好蒙蔽之能是，甚至不惜牲王浚投诚石勒的叛军头目，割其头献于王浚。(叛军来的不是时候，活该掉脑袋)。终于获得了王浚的信任，石勒抓紧招兵买马，积蓄力量，在王浚还沉浸于当皇帝的睡梦中，石勒率军攻到了城下。王浚探子飞马来报：石勒大军打到了城下！王浚手下建议：紧闭城门，组织兵力抵抗石勒。王浚怒道：石勒是来拥我为帝的，谁敢抵抗格杀勿论！(死到临头还执迷不悟)于是下令开门迎接石勒进城。不一会飞马再报：石勒赶来数千头牛羊，已把城内各条道路堵的水泄不通！王浚大惊，但为时已晚。石勒不费吹灰之力，杀进王府逮捕了王浚，当众宣布王浚反叛罪状杀之。石勒随即占据了王浚的地盘，收编了王的队伍，石勒在称王的道路上迈出了最坚实的一步。 这个典故对于石勒来讲就是《论语》上孔子倡导的：不管地位高低，是君子就要修身，齐家，治国，平天下！石勒出身低贱由蛮夷，奴隶，土匪成为了后赵国君，是世人学习的榜样。 对于王浚也按照四书五经的坐标，给他定个位那就是《易经》的无妄卦：卦辞是，无妄，元