学习《论语》《庄子篇》心得体会之四 .docVIP

　　学习《论语》《庄子篇》心得体会之四 [学习《论语》《庄子篇》心得体会之四]学习《论语》《庄子篇》心得体会之四王太游儒道俩兄弟相济又相克 (《学习百家讲坛》于丹《论语》《庄子》心语笔记之四) 儒道俩兄弟相济又相克 (《学习百家讲坛》于丹《论语》《庄子》心语笔记之四) 以前我对孔子，老子，以及他们的生平事迹和政治主张，了解不多知之甚少，学习《论语》《庄子篇》心得体会之四。前不久受朋友推荐，怀着一颗平常的心，一颗敬佩的心，借助《百家讲坛》由于丹教授引领拜会了这两位古人兄弟。使我混沌渐开，悟出了人生道理。由原来两大家的，一知半解提升到了大概认识，而且对一些问题也有了自己的看法和见解。在此照猫画虎现发现卖，谈点粗浅的感言望广大网友雅正。 (一)何谓儒教： 孔子：儒家的掌门人，春秋时代鲁国人出生于鲁国诹邑昌平乡(现山东曲阜市东南辛镇鲁源村)，终年七十三岁。三十而立，修《诗》，《书》，定《礼》，《乐》，序《周易》，做《春秋》弟子三千，七十二贤人一代宗师，万世师表。代表作《论语》，政治思想：一生致力于克己复礼，推崇仁，义，礼，智信。教育人们：修身，齐家，治国，平天下最终目的和谐社会---世界大同。 (二)何谓道教： 老子又称老聃(约前571--前471)，字伯阳，谥号噉也称李耳。古楚国历乡曲仁里(此地当时封于西周的陈国，现今是安徽的涡阳还是河南的鹿邑有争议)人，我国伟大的哲学家，思想家，文学家，被道家称为鼻祖。代表作五千言《老子》，政治思想：无为而治，道法自然传说晚年骑青牛西去，隐居深山著书立说，修道成仙，心得体会《学习《论语》《庄子篇》心得体会之四》(..)。 承前启后庄子(约前369年-前286年)姓庄名周，字子体。战国时期宋国人(今河南商丘东北，又说安徽蒙城)被称为老子的传承人。他集老子思想文风之大成，有过之而无不及。是我国自老子后最具盛名的思想家，哲学家，文学家之一。一生著书十万字代表作《老子》又称《华南真经》主张安贫乐道，顺乎自然。 (三)儒，道区别及关联： 孔子讲：礼仪是非常重要的而道家认为：世间所有的道都应该是人们心中最自然的本真，而用不着任何外在的表现形式。因此看来儒道两家是各自独立的不同门派，有着根本的对立和分歧。但，于丹教授却认为：儒，道相生互济。因此我们必须在学习中搞清他们的区别和不同，明白其相生互济，两道互通才不至于相互混绕。 儒教最高经典《易经》中心即太极；道家最高经典《道德经》其根本是无极，这就是根本的区别所在。儒教讲：修身，齐家，治国，平天下；道家讲，无为而治，政治观点截然不同。儒家在行为上更注重人与人关系，而道家则关注人与自然的关系。儒家不满足出世，力争有所作为和担当；而道家则主张无为而治，安贫乐道修身养性，健身强体享尽逍遥。 (五)互通相济可见一斑： 孔子问学老子时老子告诉他：天下有道就出来做事，天下无道就把自己藏起来与儒家最高经典易经中乾卦，潜龙勿用如出一辙；孔子的学生曾皙在谈理想是说：我的理想是：到了暮春时节，穿上新作的春装，在大地开化万物复苏的季节，陪上几个成年的朋友再带上几个孩子，大家一起到刚刚开化的沂水边，把自己洗涤的干干净净，然后到沂水旁边的歌舞台上，沐着春风，把自己融入进去与天地共同迎来一个蓬勃的季节，让自己有一个心灵的仪式，完成这个仪式后，大家就高高兴兴地回家。与庄子的逍遥惊人的相似。他们相通的地方很多，不一一列举；对立分歧就更多，文章开头已有单述，不难理解。 (六)经典概括： 儒家是在天人相分的基础上，讨论人与天的关系； 崇尚有所为，但有所不为； 刚健进取，重视中庸； 认同社会，认同人生。 道家是在天人合一的基础上谈天与人的关系； 崇尚无为，又无所不为； 清贫寡陋，却能逍遥游； 不认同社会，却认同人生。 但两者都缺乏超越形上的讨论，孔夫子的不以怪力乱神，以至于敬而远之；庄子的六合之外，圣人存而不论，都是在人的基础上谈论事情。 儒家要我们做一个最好的社会人！ 道家要我们做一个超凡脱俗的自然人！ 学道还是尚儒任君权衡。 2011年4月4日于锦州 学习《论语》《庄子篇》心得体会之四2　　第2篇 学习方法感悟 　　〖预览〗国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都影响极大，对于传承文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。中国的国学思想，是中华民族共同的血脉和灵魂，是连接炎黄子孙的血脉之桥、心灵之桥。世界上任何一个民族，要想自立于世界民族之林，必须具有自己独特的文化，而中国的国学就具备这种独一无二的特质。国学经典中蕴藏着中华五千年历史智慧的精髓，构成了我们精神生活的客观环境，维系着中华文化之根。“国学”一词，最早出自章太炎先生《国故论衡》及《国学概论》的演讲，它以先秦经典和诸子学说为根基.涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈