21个与读经背诵法.doc

中国私塾教育由来已久，在许多传统私塾的背诵教学方面还是有非常多值得我们借鉴的地方，法无定法，适合的才是最好的。也可以在借鉴的基础上，自己根据实际情况作出调整，改进，寻求一条更适合自己的读经背诵方法。 1、初授小儿读书，须循序渐进 ? ????小儿读书，若初四句，不必多教遍数，以教识字为上。若两句识得字，又读得稍熟，则令识后两句字，读后两句，又稍熟，然后令通读四句。既读得四句尽熟，则放归。似此数月。则又可添一两句。若其后授得字多，则初则分三两授读，俟其口熟，则通读。若其中有甚难读者，则特读数十遍；如甚易者，则分读时不须读，直待通一授读，然后读其易者。 ???????????????????????????????????????????——宋-王日休-《训蒙法》 ? 2、?授书分段，每细段看读百遍，倍读百遍，通倍三十遍 ? ????师授本日正书。假令授读大学正文章句或问，共约六七百字，或一千字。须多授一二十行，以备次日或有故，及生徒众，不得即授，可先自读。免致妨功。(先计字数。画定大段，师记起止于簿。点定句读，圈发假借字音，令面读子细正过。于内分作细段，随文义可断处，多不过十句。少约五六句。大段约千字，分作十段，或十一二段，用朱点记于簿。还案，每细段，看读一百遍。倍读一百遍。句句字字要分明，不可太快。句尽字重读，则句完。不可添虚声，致句读不明。且难足遍数，须用数珠，或记数板子记数。每细段二百遍足，即以墨销朱点。即换读如前。宁剩段数，不可省遍数。仍通大段倍读二三十遍。必待一书毕，然后换一书，并不得兼读他书，及省遍数)。 ……既每细段看读百遍.?倍读百遍.?又通倍大段。早倍温册首书.?夜以序通倍温已读书.?守此决无不熟之理。 ??????????????????????????????????????——元-程端礼-程氏读书分年日程 ? 3、每天背读及早晚背书温书要求 ? 每夙兴，即先自倍读已读册首书，至昨日所读书一遍。内一日看读。内一日倍读（译白：当天看读的，当天就要背下来）。生处误处记号，以待夜间补正遍数。其间日看读（译白：那种隔日看读再背诵的方式），本为童幼文理未通，误不自知者设。年十四五以上者，只倍读。师标起止于日程空眼簿。凡册首书烂熟，无一句生误，方是工夫已到。方可他日退在夜间，与平日已读书，轮流倍温。如未精熟遽然退混诸书中，则温倍渐疏，不得力矣。凡倍读熟书，逐字逐句，要读之缓而又缓，思而又思。使理与心浃。朱子所谓精思，所谓虚心涵泳，孔子所谓温故知新，以异于记问之学者，在乎此也。 ——元-程端礼-程氏读书分年日程 ? 4、看读百遍，倍读百遍之读经法之重要性（读书如何避免不精熟） ? 读书自须成诵。熟读而未能精思者有之矣。未有不能记忆而能有得者也。自幼至长。应读之书甚多。今之课读者。初读生书时，学生强记以塞责，先生以能倍而即止。逾时渐忘，后来即加温习，已须多读遍数。重费工夫。迨读书渐多，工夫渐少。温习难遍，多所遗忘。继以温理苦难，师生皆以为畏。直至废弃旧书，同于未读。则前功尽弃。终身无精熟之书矣。看读百遍，倍读百遍之法。似乎迂苦难行。不知百遍之功，中材皆能熟记。倍读百遍。尤能牢记，不至趁口读过。亦收放心之一法也。又复连前带倍，每日温倍，不费工夫，温书虽多。无虞难遍。是虽勤苦于前，而终得收效于后也。前辈常云。读生书。莫待温时熟。言初读时，必使透熟，终身不忘也。又云，读温书，好像生时读。言已精熟，惟恐趁口读过，必须字字分明，句句体认，如读生书也。二语与程氏所言相表里。总之读一句。熟一句。得寸则寸。则工夫不致浪掷，终身受用不尽矣。 ——清-陈弘谋-《养正遗规-程畏斋读书分年日程》注 ? ? ? 5、从识字到初教小学再教四书的步骤 ? 生子至三四岁时.?口角清楚.?知识稍开。即用小木板方寸许.?四方者.?千块.?漆好。朱书千字文。每块一字.?盛以木匣。令其子每日识十字.?或三五字。识字多者.或乳媪.?或仆婢.?量.予奖赏.?则终日引诱认字.?胜于引诱戏骂矣。复令其凑集成句读之。或聚或散.?或乱或齐.?听其顽耍。则识认是真。如资质聪慧者.?百日可以识完。再加以三字经.?千家诗等书.?一年可识.?一二千字.?然后从师入塾。以五六岁为率。近世惑于七颠八倒之说.?至九岁.?方送入塾者.?非也。字之识者过半.?则读之易。且其目之所视.?亦知属意在书.?而不仰天口诵矣。读半年小书.?便可教读四书。即与之逐字讲.?逐句讲。如俗语一般.?使知书如说话。从前至后.?如问如对.?有上句.?便知应有下句。先将本日所教生书.?讲了一遍.?然后教以读。教读数遍.?已能成诵。如读不下.?再与之讲以第二句之故。如资质可以读十五行者.?止读十一二行。宁使其精力有余.?不可使之不足。 ——清-唐彪-《父师善诱法》 ? 6、读书必须细计遍数；读书作文总期于熟 ?