儿童早期教育哲学情怀.docVIP

儿童早期教育的哲学情怀 　　摘 要： 本文以电视剧《虎妈猫爸》为切入点，探索“基于本土新时代背景下性本体论哲学”的早教新路，以加德纳多元智能理论为依据，组成“优美的教育工具”，顺应天性，尊重生命 关键词： 性本体论 有限表达无限 无意表达有意 无限表达有限 一直以来有关教育题材的影视剧确乎不多。而另外，教育问题又是个社会热点，牵涉到千家万户，这一点不容置疑。似乎每个家庭都有一本难念的经。所以，一出《虎妈猫爸》引来了广泛热议，也就不奇怪了 杜一诺的父亲虽是城市白领，主张的却是“棍棒下出孝子，筷子下出逆子”的传统教育观，而且，效果还不错，儿子杜一诺在学校是考试专业户，常胜将军。所以，杜爸越发志得意满。海归教育专家唐琳则大不以为然，认为教育要“尊重儿童天性”，代表的是被认为最能顺应时代潮流的教育理念。“虎妈”刚开始其实是“猫妈”，只是历经了农庄作客、幼升小、学区房诸多事件后才痛定思痛，毅然决然地告别过去，加入了杜爸爸的行列，成了名副其实的“虎妈”。这中间作为“虎妈”面对各方面的压力自然不小。有来自爷奶、姥爷、丈夫这些家庭内部的压力;也有来自同事、邻居、专家等家庭外部的压力。她也曾彷徨过、犹豫过，一度也曾想放弃过。这可从由她一手促成的杜唐论战事件中略窥一斑，她也希望从他们的激烈碰撞中找到问题的答案，可惜最终结果是杜唐双方一比一打平，答案自然也就胎死腹中了。毕胜男试图另辟蹊径，用她丈夫罗素的话来说：“你毕胜男想自成一家啊？”虽是戏谑之言，却道出了亲子教育中家长们的无奈。答案悬而未决，也是剧中留给大家最为遗憾的事情 《婴儿成长帮助》一书的作者提出“基于本土新时代背景下性本体论哲学的婴幼成长帮助”的育人理念，“是否能打破传统树立新风”，以弥补剧中留给广大观众的最大遗憾呢？主要观点是“没有教，只有帮”，“不识人，何以育人”？教育不是教训，是“唤醒、保护和固化1+3的潜能素质”。李希贵管这种育人观叫做“顺应” 笔者以为“顺应”的第一要义是“尊重”。尊重孩子天性，尊重生命法则。老子在《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然之道是最高法则，人要顺应自然，才能无往不利。今天也有“科学发展观”、“可持续发展观”等类似观点。纵观这些基于本土的哲学观，强调的都是人、自然、社会的和谐统一，充分闪耀着人性的光辉。讲的虽不全是教育，却句句是教育。极“广大”，又极“精微”。不做违背自然、违背天性的事，放下的是急功近利，着眼的是千秋万代;不做违拗孩子天性、违拗孩子情趣的事情，少的是一份焦虑和担心，多的是一份从容和尊重 再来看看那些震惊中外的“虎妈现象”：有剧中虎妈，买学区房，上奥数班，生怕孩子输在“起跑线”上;有北大虎妈，望子成龙心切。规定9岁小孩，早上5点起床，晚上23点歇息，每天学习18小时，一共要上9个兴趣班。让孩子小小年纪就去承受生命不可能承受之重。也不担心孩子是否最终会成为“泯然众人”的方仲永？更有甚者，把孩子看成自己的替代品。父母大多当年都曾怀有理想，也大多留下过遗憾。所以特别希望在孩子这一代能实现当年自己没能实现的梦想。喜欢小孩按照自己的意愿，安排孩子的人生轨迹，比如，当年没能如愿进入名校的，就一心希望孩子成学霸、进名校。这样“赶鸭子上架”，酿成的悲剧还少吗？ “没有教，只有帮”，“帮”，就是尊重。就像放风筝，筝借风势，人顺风向，或紧或松，听凭自然，稍有牵强，便会纸鸢断线，不会成功。蔡元培先生曾说：“知教育者，与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。”尊重的玫瑰花就是在这似是不是、似放未放中散发出醉人的芳香 “顺应”的第二层要义是“责任”。我们在教育上的责任认定有时候就像给果树浇水。果树缺水，树叶卷起来以自保。甲看见了，只当没发生。乙看见了，强行把树叶一张张摞平，结果可想而知。丙看见了，知道原委，给果树补了水，于是树叶张开了。由此把“责任”分为惰性、随性和匠性三种状态。所谓惰性，谓人之常情也。父母们首先会考虑眼前的事，“柴米油盐酱醋茶”这些生存、生活必需的事情，大部分家长认为孩子吃饱穿暖就已是尽到做父母的责任了。其次，才会考虑其他事情。但人只要没有了压力和督促，难免会懈怠。老师也一样，大多数只是满足于教书匠这一角色，亦步亦趋，简单复制;所谓随性，就是人云亦云，盲目跟风。人家上奥数班、国际班，我上;人家上舞蹈班、书法班，我上。认为这样，就是对得起孩子了。从不过心，过度教育，过于随性，效果也就可想而知了;再就是匠性。即匠心之性。拥有“匠心之性”的人，就像空谷幽兰，安静，耐心，专注，精细和情怀。窥斑识豹，察叶知秋，兰质蕙心，赠人玫瑰，手留余香。匠气之性，做出的是产品;匠心之性，做出的是作品。两者的结果可谓云泥之判，天壤之别 “顺应”的第三层要义是“优美”。寻找“优美的教育工具”。陶行知