中国共产党文化理论的历史发展.pdfVIP

( ) ( ) 南京农业大学学报 社会科学版 20022 2 Journal of Nanjing Agricultural University ( Social Sciences Edition) 中国共产党文化理论的历史发展 ———从毛泽东、邓小平到江泽民 刘祖云 (南京农业大学人文学 , 南京 210095) 　　摘 　要 : 当代中国文化建设是中国共产党三大艰巨的历史任务之一 , 在探索中国文化建设的实践 中 , 三代领导人在不同的历史时期形成了我们党各具特色的文化理论 。毛泽东 “民族的科学的大众的文 化”指明了当代中国文化建设的基本方向; 邓小平 “三个面向”的视角为中国文化建设提供了开放性的 思路 ; 江泽民有中国特色社会主义的文化纲领是对前两代中央领导集体文化观的辩证整合和创新发展 。 关键词 : 三代中央领导人 　文化理论 　历史发展 一 　毛泽东 “民族的科学的大众的文化” 中国近代社会革命的客观要求引发了以 “五四”运动为发端的新文化运动 。新文化运 动以辛亥革命后的中国社会现实作为认识起点 , 进而追溯到几千年历史积淀的文化传统 , 并对这种文化传统进行了总结性的理性思考和批判 , 即古今关系问题 。同时 , 这种作为观 念形态的古今之争又是与东、西方两种文化形态的冲突紧密联系的 , 正是由于东西方两种 文化形态的整体冲突和对立 , 才促使了中国近代史上的古今之争 , 而中学和西学之争是在 更高的层次上拓展了古今文化之争 , 这就是中国近代史上的 “古今中西”的文化之争 。其 实质是如何向西方学习 , 并且对中国传统文化进行理性反省来寻求救国救民的真理 , 以促 使中国走上自由解放之路 。 在中国近代 “古今中西”之争的历史进程中 , 对中国社会命运和文化建构发生重大影 响的是马克思主义的传入 。“五四”以后 , 中国的先进人物以马克思主义作为研究中国文 化问题的工具 , 在多次文化论战之后 , 驳斥了 “全盘西化论”、“中国本位文化论”和变相 的 “中体西用论”等形而上学的文化观 , 为总结 “古今中西”的文化论争作了思想和认识 上的准备 。毛泽东在 《新民主主义论》等一系列著作中 , 应用马克思主义基本原理并结合 中国近代文化革命的历史实践 , 提出了 “民族的科学的大众的文化”这一具体概念 , 对 “古今中西”之争作了历史的总结 , 也正确地回答了 “中国向何处去 ?”的时代主题 。因 收稿 日期 : ( ) 作者简介 : 　刘祖云 　 1963 - 　 , 男 , 南京农业大学人文学院教师 , 南京大学哲学系博士生 。 ·36 · 南京农业大学学报 (社会科学版) 此 , “民族的科学的大众的文化”是中国近代 “古今中西”文化论争的逻辑终点 , 它批判 地吸收了 “古今中西”之争中的各个认识环节 , 包含了各个阶段的认识成果 , 形成了一个 具有丰富内涵的辩证统一的具体概念 。 中国古代的哲学家王夫之在论及具体概念时指出: “通已往 、将来之在念中者 、皆其 现在”, ① 意为现在的概念通向已往 , 又通向将来 , 对已往和