红楼梦导读 第四章 杂说ppt课件.pptVIP

第四章 杂说 第一节 谈“情” 《红楼幻梦》自序　（清）花月痴人 同人默庵问余曰：《红楼梦》何书也？”余答曰：“情书也。”默庵曰：“情之谓何？”余曰：“本乎心者之谓性，发乎心者之谓情。作是书者，盖生於情，发於情；锺於情，笃於情；深於情，恋於情；纵於情，囿於情；癖於情，痴於情；乐於情，苦於情；失於情，断於情；至极乎情，终不能忘乎情。惟不忘乎情，凡一言一事，一举一动，无在而不用其情。此之谓情书。 其情之中，欢洽之情太少，愁绪之情苦多。何以言之？其欢洽处，如花解语、玉生香、识金锁、解琴书、撕扇、品茶、折梅、咏菊等事，诵之爽脾，不过令人叹艳；其悲离处，如三姐戕、二姨殃、葬花、绝粒、泄机关、焚诗帕、诔花、护玉、晴雯灭、黛玉亡、探春远嫁、惜春皈依、宝玉弃家、袭人丧节各情，阅之伤心，适足令人酸鼻。凡读《红楼梦》者，莫不为宝、黛二人咨嗟，甚而至於饮泣，盖怜黛玉割情而殀，宝玉报情而遁也。余尝究心是书。 《红楼》以前无情书，《红楼》以后无情书，旷观古今，《红楼》其矫矫独立矣！ ——汪大可《泪珠缘书后》 “情可以治国，情堪为宗教。” ——冯梦龙 “大旨谈情” 《情僧录》——情僧 “不俗即仙骨，多情乃佛心。” 情书——情教——情圣 情榜——宝玉“情不情” ——黛玉“情情” 情痴——痴情 情种 情根 人情 情天情海幻情身 儿女真情 “情”之内涵 狭义——爱情； 广义——人情； 曹雪芹的《红楼梦》正是以“狭义之情”写“广义之情”的内涵。 从哲学的高层次来阐释，曹雪芹所谓的“情”，几乎就是对待宇宙万物的一种感情与态度——即今之所谓“世界观”与“人生观”范畴之内的事情。 第一节 宝、黛之“儿女真情” 第二节 宝玉之“情不情” 第三节 文学“情史”略论 一、宝、黛之“儿女真情” 太虚幻境宫门横批—— 孽海情天 对联—— 厚地高天，堪叹古今情不尽； 痴男怨女，可怜风月债难偿。 《红楼梦引子》：开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。 [枉凝眉]一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他。若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ （一）情之烦恼，辗转绸缪 口角总因情重 “助情人林黛玉传诗”（18） “意绵绵静日玉生香”（19） “林黛玉俏语谑娇音”（20） 潇湘馆春困发幽情（26回） 埋香冢飞燕泣残红（27回） 痴情女情重愈斟情（29回） 第五回 游幻境指迷十二钗　饮仙醪曲演红楼梦 如今且说林黛玉自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，迎春，探春，惜春三个亲孙女倒且靠后，便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处，亦自较别个不同，日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。 不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉。 那宝玉亦在孩提之间，况自天性所禀来的一片愚拙偏僻，视姊妹弟兄皆出一意，并无亲疏远近之别。其中因与黛玉同随贾母一处坐卧，故略比别个姊妹熟惯些。既熟惯，则更觉亲密，既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙。这日不知为何，他二人言语有些不合起来，黛玉又气的独在房中垂泪，宝玉又自悔言语冒撞，前去俯就，那黛玉方渐渐的回转来。 —— 第五回 游幻境指迷十二钗　饮仙醪曲演红楼梦 宝玉见他生气，便知不妥，忙赶过来，早剪破了。宝玉已见过这香囊，虽尚未完，却十分精巧，费了许多工夫。今见无故剪了， 却也可气。因忙把衣领解了，从里面红袄襟上将黛玉所给的那荷包解了下来， 递与黛玉瞧道：“你瞧瞧，这是什么！我那一回把你的东西给人了？”林黛玉见他如此珍重，带在里面，可知是怕人拿去之意，因此又自悔莽撞，未见皂白，就剪了香袋。因此又愧又气，低头一言不发。 “庆元宵贾元春归省，助情人林黛玉传诗”（《戚序本》18回回目） “皇恩重元妃省父母，天伦乐宝玉呈才藻”（甲辰本18回回目） 林黛玉疑剪香囊袋，贾元春归省庆元宵（梦稿本回目） 隔珠帘父女勉忠勤，搦湘管姊弟裁题咏（舒序本回目） 宝玉道：“你也不用剪，我知道你是懒待给我东西。我连这荷包奉还，何如？”说着，掷向他怀中便走。黛玉见如此，越发气起