2013年高考总复习新课标语文【配套课件】：15-2散文.pptVIP

人类初发明用石器的时候，已经想长翅膀，想飞。原人洞壁上画的四不象，它的背上掮着翅膀；拿着弓箭赶野兽的，他那肩背上也给安了翅膀。小爱神是有一对粉嫩的肉翅的。挨开拉斯(Icarus)是人类飞行史里第一个英雄，第一次牺牲。安琪儿(那是理想化的人)第一个标记是帮助他们飞行的翅膀。人类初次实现了翅膀的观念，彻悟了飞行的意义。挨开拉斯闪不死的灵魂，回来投生又投生。人类最大的使命，是制造翅膀；最大的成功是飞！ (选自《中国现代散文选(1918～1949)》，人民文学出版社 1982年版，有删节) 联系上下文，简析作者为什么说“是人没有不想飞的”，并结合现实，谈谈“想飞”的积极意义。 答：____________________________________________ 解析：本题考查考生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答第一问，考生要结合文章主旨理解文章的内容。文中，作者认为人原来都是会飞的，飞上天空才能彻悟人生的意义。结合原文具体分析即可。解答第二问，考生应立足于第一问，谈积极意义，如表达人的不断追求、不断向上的愿望，不被物质的欲望束缚等，要注意结合文章及社会现实分析，切忌空谈。 答案：示例：(1)在作者看来，人原来都是会飞的，但因各种缘故，多数人“过了做孩子的日子就掉了飞的本领”，而不能飞是件可怕的事；飞上天空，就能将世界“看一个明白”，彻悟做人的意义和价值。(2)“想飞”代表了人的不断追求、不断向上的人生状态，要志存高远，不被物质的欲望束缚，要不懈追求，不轻言放弃、丢失梦想。 两江岸边的山奇雄，峰奇秀，滩奇急，水奇清，石奇美，峡奇幽。一片山一个景，一层云一重天。仿佛是在欣赏一幅立体感极强的风景画。古道上青石幽幽，起伏绵长，古道旁有一条石头水渠，渠水清澈，淙淙流淌。一切都那么自然淳朴，没有假饰的天真。脚下的山坡上，长满了不同颜色的树木、山草和花朵。丰美的植被以不同的方式热爱着太阳。路边的花，红的黄的，花团锦簇。强烈的阳光下，黄色的太阳花亮如金片，灿若云霞。我像一只酣醉了的花蜂，寻着芬芳，这洗涤灵魂的芬芳啊。 车到孟定镇，原来，镇上的居民都爱养太阳花，除了盆栽以外，在院子的空地上、院墙下到处都是，甚至在石板缝里任意生长。李师傅说，太阳花在秋天开得最旺。据说，太阳落山，花就会谢了。第二天一见阳光，花又活了，所以叫太阳花。是太阳给了她生命和美丽。临沧人很形象地比喻说，这里是太阳转身的地方。太阳转身的时候，留下一片美丽的太阳花。 有人说临沧是最后的秘境。因为大江流转，这条走廊是开放的；因为大山阻隔，这条走廊又是封闭的。如今的临沧人，正在向贫困宣战，一步一步地走向富裕。这片宁静的山水也将是最后的秘境。 明代旅行家徐霞客为弄清两江流向和民族布局，从保山南下凤庆、云县，向人打探澜沧江流向，订正了《大明统一志》的说法，便掉头向北，取道南涧而归了。 如果徐霞客再大胆些，翻越怒山南脉，横穿两江走廊，就可能看见沧源的佤山云雾，永德的土佛土林，见到北回归线上的座座大雪山。大雪山上有瀑布，有溶洞，有无数关于瀑布和溶洞的美丽传说。雪山下有温泉，有小溪，有数不完的关于澡堂会和河上桥的故事。后人远比徐霞客幸运，可以听到拉祜族古歌：“宇宙在沉睡，独有天神厄沙未合眼。宇宙好像蜘蛛网，厄沙坐在网中央……” 崖夏是阿佤人的圣地，崖画是阿佤人的神物。每到春节，阿佤人都要来到崖夏之下，祭奠崖画，望着崖画，便会觉得世界永远明媚，新的路和新的机会总在面前。画和人一样，是有灵魂的。即使丑陋的眼睛也能在沧源崖画读出生命的力量。看来，大自然的永久魅力是一种天然的和谐所产生的震撼心灵的力量。 去年，我在北京看杨丽萍创作的原生态舞蹈《云南映象》，被深深震撼了。听说，四年前杨丽萍为了创作《云南映象》，回故乡进行了一次万里采风。后来她把这次采风称为“一次精神之旅”，临沧就是她的重要一站。原来只知道杨丽萍是云南白族，大理洱源人，这次到临沧才知道，她出生在临沧临翔区博尚。那年杨丽萍到沧源时，碰上一个老乡在路边烧甘蔗地，蹿起很高的火苗。杨丽萍马上叫停车，她要到火海里看看。杨丽萍曾在佤山拍过电影《太阳鸟》。 杨丽萍只是想拍几张照片，当她走进火海中，突然风向一转，几尺高的火苗子蹿向杨丽萍，她双手一张，活脱脱像展翅起飞的火凤凰。后来，当我们看到《云南映象》火中凤凰一幕，突然明白，是临沧的生活给了她灵感，她正是一只渴望超越、渴望高飞的火凤凰。那就是灵魂里的太阳花。 (选自《散文选刊》，有删改) (1)联系全文探究作者为什么以“太阳花”为题。 答：____________________________________________ 解析：本题考查“从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神”，文本中“太阳花”具有浓郁的地方特色及民族特色，不仅是实在的“太阳花”，更是民族风情中的