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坚持百家争鸣 繁荣历史科学 张海鹏 内容提要 “二为”方向和“双百”方针是我党领导哲学社会科学的基本方针，而“百 家争鸣”方针的提出首先与历史科学有关。 在20 世纪50 年代，我国史学界开展百家争鸣曾取得许多重要成果，促进了 中国古代史、中国近代史乃至世界史领域若干重大理论问题的研究，有力地推动 了中国历史学学科的建设；但随后出现的“左”的思想也给今人留下深刻的教 训。 在新的世纪，我们要在认真总结新中国成立以来史学发展的新鲜经验和深刻 教训的基础上，更好地坚持“二为”方向和“双百”方针，鼓励不同意见的历史 学者发表自己的学术见解，确保史学研究事业的健康发展。 7 月16 日，江泽民同志在中国社会科学院的讲话中，向哲学社会科学工作 者提出了五点要求。这五点要求，实际上是提出了我党领导哲学社会科学工作的 基本方针，是十分重要的。其中第三点强调，“要坚持‘二为’方向和 ‘双百’ 方针。哲学社会科学研究应坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，坚持 ‘百 花齐放，百家争鸣’的方针，提倡理论创新和知识创新，鼓励大胆探索，在实践 中不断认识真理、服从真理、发展真理，努力建设具有中国特色、中国风 、中 国气派的哲学社会科学。”坚持“二为”方向和“双百”方针，对于发展和繁荣 历史科学是十分重要的方针。我们在执行这一方针的过程中，有着丰富的经验和 教训，很值得总结。 我们党作为执政党，历来重视哲学社会科学和自然科学在国家建设中的作 用。值得引以自豪的是，“百家争鸣”方针的提出，首先与历史科学有关。1953 年秋，中共中央设立历史问题研究委员会，讨论在中国科学院增设历史研究所以 及创办《历史研究》杂志以推动学术研究的问题。有关负责人征询毛泽东同志办 《历史研究》杂志的意见，毛泽东说了四个字：“百家争鸣”。1956 年，毛泽 东同志在最高国务会议上作关于十大关系的报告时正式提出在文化艺术和学术 研究领域实行 “百花齐放，百家争鸣”的方针。毛泽东解释，春秋战国时代，诸 子百家，大家自由争论，我们现在也需要这个。在当时，社会主义制度确立，国 内政治稳定，学术文化上出现了“百家争鸣”那样一种开放的、积极的姿态。 历史学界开展百家争鸣是很有成就的，的确促进了当时学术研究的繁荣。最 有名的例子是郭老和范老有关历史分期问题的争论。郭老和范老都坚持用马克 主义研究历史，但是他们在中国奴隶制和封建制的分期上有不同主张。范老主张 “西周封建说”，郭老主张“春秋战国之交封建说”。他们都拥有 大的读者。 郭老以中国科学院院长主持历史研究所，组织学者编撰 《中国史稿》，贯彻他的 分期主张；范老主持近代史研究所，在 《中国通史简编》修订本中坚持他的分期 主张。这对于促进学者深入 考，推动历史学研究，起到了好的作用。 民族学研究领域的争鸣也有令人注目的例子。20 世纪50 年代初，斯大林发 表 《马克思主义与语言学问题》等著名文章，提出了资产阶级民族的四个特征， 认为：“随着资本主义的出现、封建分割的消灭、民族市场的形成，于是部族就 变成民族。”这就是说，只有在资本主义社会才形成民族。范老以他对中国历史 的深刻理解，认为所谓资产阶级民族的四个特征，汉民族在秦汉时期就已形成了。 汉民族的形成是自秦汉起中国成为统一国家的主要原因。自秦汉确立郡县制，封 建分割基本上消灭了，大小市场也基本形成了，但是资本主义根本不存在。斯大 林的论述符合欧洲的情况，不符合中国的情况。范老以《试论中国自秦汉时成为 统一国家的原因》为题，在1954 年 《历史研究》第三期发表论文，阐述自己的 主张。范老的意见，今天已经成为我国民族学研究领域的常识。但是，当时面对 斯大林那样的大政治权威和理论权威，范老敢于以自己的学术观点来争鸣，这是 真正的学者的勇气。有的学者严厉指责范文澜背离了斯大林学说，范老却始终不 悔。范老的文章发表后，引起了历史学领域关于汉民族形成问题的大讨论，推动 了历史学的发展。 中国近代史领域最引人注意的讨论，是关于中国近代史分期问题的讨论。 1954 年，胡绳在 《历史研究》创刊号上发表 《中国近代历史的分期问题》一文， 引起近代史学者的强烈关注和热烈争鸣。中国近代史如何划分时期，看起来是编 写近代史教科书的一个具体问题，但依据什么标准分期却涉及到历史观问题，涉 及到研究中国近代史的理论与方法问题，涉及到叙述和研究中国近代史的主要任 务是什么、以什么来做中国近代史的基本线索的问题。胡绳依据马克思主义唯物 史观，依据毛泽东有关中国近代史的说明，提出了“基本上用阶级斗争的表现来 做划分时期的标