【历史】2011届高考复习最新3年高考2年模拟(课改)：专题十八西方人文主义精神的起源与发展.docVIP

专题十八 西方人文主义精神的起源与发展 第一部分 三年高考题荟萃 2010年高考题 一、选择题 1.（10年新课标卷）28．亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是 A．更接近于数量平等 B．更接近于比值平等 C．数量平等高于比值平等 D．既非数量平等又非比值平等解析：“数量相等”的意义是你所得与他人所得的相同事物在数目和容量上相等；“比值相等”的意义是根据各人的真价值，按比例分配与之相衡称的事物。数量相等类似于实质平等，比值相等类似于形式平等。依亚里士多德的观点，我们应当在实质平等和形式平等之间做到平衡，有时要讲究实质平等，有时要讲究形式平等，有些方面要讲究实质平等，有些方面要讲究形式平等。此题考查获取和解读信息、描述和阐述事物的能力，在理解材料的基础上，答案应为B。 （10年上海历史卷）15．“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智!”以上省略的内容应是 A. 宗教改革 B．文艺复兴 C．启蒙 D．空想社会主义解析：此题考察第4分册第6课启蒙运动的内容。主要是材料中：运用自己的理智，可以看出正是启蒙运动中“独立的思考，建立合乎理性的社会和国家”，理性成为衡量事物的唯一标准。故选C。（10年上海历史卷）11．伏尔泰在《风俗论》一书中对中华文明和儒家学说推崇备至。他所得的中国文化资料最有可能来自于 A．外交使节 B．传教士 C．阿拉伯人 D．留学生解析：此题考察第7分册儒家文化的传播，远播西方。进入17世纪以后，西方传教士对儒家经典的译介渐具规模。至18世纪中叶，已有相当数量的儒学著作译本及相关介绍经传教士之手流往西方。故选B。（10年安徽卷）18.有学者认为，“在树立法国的国际威望方面，《人权宣言》所起的作用胜过了法国军队所打的一切胜仗”。这主要是因为它A.超越了英国1689年的《权利法案》　　B.克服了美国《独立宣言》的局限性　　C.成为18世纪末法国大革命的纲领性文件　　D.对民主思想传播起到了巨大的推动作用D 本题考查选修内容，题目强调树立国际威望方面，A.B是与其他文件对比，无法体现国际威望，C仅仅是对法国的意义，因此排除。D强调其国际影响，推动民主思想的传播。（10年天津卷）4．“17世纪末科学革命的胜利为启蒙运动奠定了基础”。这是因为 A.科学革命为启蒙运动奠定了理性主义思想基础 B.科学革命为启蒙运动奠定了人文主义思想基础 C.有些启蒙思想家本身就是科学家 D.科学革命和启蒙运动都反对封建统治和天主教会答案：A [解析] 测量目标：历史知识/知道历史事实、历史变迁之间的关联。考试内容：启蒙运动。分析：科学革命尤其是牛顿力学体系的建立，是人类理性的产物。这对启蒙思想家产生重大影响，其结果是启蒙思想普遍把自然科学发现中的理性原则运用于社会科学，确立人类社会同样存在简洁的客观规律的信念，从而将一切置于人类理性的审视之下加以考察。这就是启蒙运动的思想核心——理性主义。（10年北京卷）20．英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说，他的一个重要思想是乌托邦，“它是一长串的乌托邦中最早的一个”。这位古希腊哲学家的另一个重要思想是 A．人是万物的尺度　　B．理念论　　　C．逻辑三段论　　D．美德即知识解析：此题考查的是对古希腊先哲思想的掌握。根据材料中的提示：有理想国政治构想的是柏拉图，其思想核心是理念论，所以此题应该选择B。 （10年山东卷）16．下列选项中不能体现继承与发展关系的是 A．智者学派思想——人文主义思潮 B．牛顿经典力学——爱因斯坦相对论 C．君权神授说——社会契约论 D．罗斯福新政——二战后西方国家经济调整C 【解析】智者学派思想属于古希腊哲学派别，智者学派的出现标志着西方人文主义思想的起源，故A符合题意；爱因斯坦相对论是关于时空和引力的基本理论，也可看得出是对牛顿经典力学的继承和发展，B也符合题意；“君权神授”是说皇权是上帝授予的，不是人民授予的，人民不得反抗，而“社会签约论”是说国家是按社会契约形成了，谁违背民意，阻碍国家的发展，侵犯人民的权力，人民就有权推翻他，由此可以看出二者观点相反，不具有继承和发展关系，符合题意。故C为正确答案。（10年江苏卷）24．（10分）材料一 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。 ——[美]罗伯特?E?勒纳《西方文明史