历史唯物主义和哈贝马斯的社会进化观.pdfVIP

历史唯物主义和 哈贝马斯的社会进化观 陈映霞 　　哈贝马斯认为 ,迄今为止 ,还没有任何一种社会 段才充当了社会的“制度框架”,采取了经济的形式 , 理论能够解释社会进化或者哪怕仅仅是做相应的构 在此之前和之后这一功能都是由别的社会系统担当 想。无论是历史唯物主义还是角色理论、学习理论 的。生产力在技术和科学上的进步使统治具有某种 或者系统论 ,都只能证明自己在既定的现象领域中 合法性时 ,也“不再是解放的潜力”,并总能“引起解 ⑤ 比在其他现象领域中是更适用的,没有哪一种理论 放运动了” 。因而他认为, “生产力和生产关系之 能够创立一种具有丰富内容的和可以加以检验的社 间的联系 ,似乎应该由劳动和相互作用之间的更加 ① ⑥ 会进化的理论 。历史唯物主义只是在社会运动和 抽象的联系来代替” 。所谓“劳动”,或曰目的理性 阶级冲突的领域中做出了较好的解释 ,却没有实现 活动 ,是一种“工具的活动 ,或者合理的选择 ,或者两 它自身所树立的宏伟目标 ———“唯物地”说明整个社 者的结合”,“工具的活动按照技术规则来进行,而技 会历史发展进程。同时 ,马克思和恩格斯似乎只是 术规则又以经验知识为基础 ……合理选择的行为是 把历史唯物主义当作某种指导思想和方法 , 当作一 按照战略进行的 ,而战略又以分析的知识为基础”。 ② “相互作用”则是“按照必须遵守的规范进行的,而必 种“用系统的意向去叙述历史” 的启迪学。后来, 经过斯大林的解释 ,历史唯物主义更是变成了某种 须遵守的规范规定着相互的行为期待 ,并且必须得 ⑦ 僵化的教条体系。所以 ,哈贝马斯认为 ,对待这样一 到至少两个行动的主体[ 人] 的理解和承认” 。它 ( ) 等同于“交往活动”, 即以符号为媒介的相互作用。 种“鼓舞人心的潜在力量仍旧 始终 没有枯竭的理 ( 而社会进化就表现为这两个方面的合理性程度不断 论”的正确态度 ,不是“复辟”回到已经腐朽的最初 ) ( 提高的过程。“手段和手段选择的合理化 ,就是生产 状况上去 或“复兴”对已被人们所抛弃了的传统的 ) ( 力的提高 , 即社会对知识的有成效的补充和使 更新 ,而是“重建”把一种理论拆开 ,用新的形式重 ⑧ 新加以组合 , 以便更好地达到这种理论所确立的目 用” 。但在工具合理性行动中,行动主体遵循的是 ) ③ ( ) 标 。于是, 以他的交往行动理论为指导, 哈贝马 战略原则 只追求目标的实现而不考虑手段如何 , 斯开始重建历史唯物主义。 这可能会造成对社会整体的危害 , 因而需要把战略 　　我们可以把哈贝马斯关于社会进化的 一 主要观点表述如下 :11 对社会进化理论基 ① ②③⑧[ 德] 哈贝马斯