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作文一群企业高管阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。一群企业高管前往青海攀登岗什卡雪峰，有人问他们想去干什么，回答是“逃离城市”。他们来到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微博直播。最终登上山顶，置身雪域绝美风景之中，有人发了一条微博：“山顶风光真美，极目远望，莽莽苍苍……周围坐着十来个男人，每人都在低头看自己的手机，偶尔抬头，大家都会心一笑。”要求选好角度，确定立意，明确文体（不得写成诗歌），自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。审题时可以思考以下问题：①业高管们为什么要逃离城市？②为什么选择攀登雪峰这一形式？③一路攀登一路直播的原因有哪些？④登顶之后为什么放不下手机？⑤“城市”和“雪峰”是否有象征意义？审题时的“追问”有助于深入领悟材料内涵。本则材料的叙述对象都是“一群企业高管”，难以从多个人物的角度立意。我们可以从材料的自然语意层次角度立意。本段材料可以划分为四个语意段，分别对用的立意可以是： 1.攀登雪峰，逃离城市。①自然是人类精神的栖居地。②“逃离”只是一个借口。2.一路攀登，一路直播。①分享美，是一种快乐。②审美不只是一种形式，更要全身心地融入。③一旦沦为喧嚣生活的奴隶，心灵便难以得到安宁。3.置身山顶，风光无限。①美常存于“高处”。②登高方能见美。4.不去赏景，低头看手机。①精神不解放，灵魂难自由。②没有获得宁静的能力，也会错失宁静的生活。还可以从整则材料角度立意：①“杂念”不除，天地虽大，无可遁逃。或被喧嚣的世界裹挟，心灵难以真正宁静。或更重要的是宁静内心的回归，而非仅仅外部环境的回归。②自然不是逃避心灵喧嚣的圣地，心远地自偏。或自然不是治疗心灵狂躁的万能药。③走得太远，以至于忘了为什么出发。或过程（结果）与初衷的背离。④科技（现代文明）已经对人类交往方式、思想情感和观念意识产生了重大影响，这些影响可以是正面的，也可能是负面的。或如何既充分利用其进步，又保持一种警惕和审视。考生能紧扣上述角度，联系社会、人生展开议论或叙述，便视为符合题意。其他立意角度，考生能不脱离材料，言之成理、自圆其说亦可。但是，曲解、误读材料或者无中生有，可视为离题。例如： 1.怎样做一个好的领导者。 2.人与人之间是有隔膜的。 3.心有灵犀诚可贵。 4.脱离材料语境大谈城市发展问题。心远地自偏一次逃离城市的远走高飞却在微博直播中显得苍白无力；一派苍莽壮美的风光却在手机外显得黯淡无光。是科技绑架了我们？还是我们已经没有了一份回归自然的本真。或许，我们都该反省自我。不为风雅而假饰自我，寻求一种心远地自偏的角度才能有更好的感悟。当钢筋混凝土在城市狰狞而起，当人来人往都是低头一族时，有人便学会了自欺欺人的粉饰淡泊远离尘嚣，美其名曰回归自然倒不如称之为索求存在感。这是对自己的欺瞒更是对“宁静以致远”的糟践。那么，我们就为何不能放下杂念，在内心的悠然中独善于纷繁世界中呢？为何不能沉下心来在精神世界中寻一方圣土呢？我们常常羡慕陶渊明能洁身自好，将日子过成一杯水的明澈，一碗粥的简单。其实他所放下的仕途就是今天我们放不下的物质科技设备；他所过的隐居生活就是我们自诩而从未做到的淡泊。没有哪一个生命的个体不受外界的干扰，也没有哪一种生命不需要辅助工具的支撑；只不过他将内心寄于事外真正做到了不受诱惑，而我们放纵对现实的依赖，落得个“徒有羡鱼情”的下场。然而，令人欣喜和敬佩的是，有这样一群人能够传承“心远地自偏”的衣钵，不迷失不沦陷，真正做到沉淀自我。屠岸在文革冲击下不受外界干扰开垦文化沙漠；杨绛在名誉面前摒弃利益力求心灵的干净；莫旭华在误解中甘守知识的殿堂做个向阳的知识分子。他们不仅仅抵御了科技下给人带来的迷乱，更展现了人应有的宁静与旷达的禅机。或许，于我们，未能像他们一样将自我宁静演绎到极致。可我们能做的也有很多。我们可以拾起一片落叶细数生命的春夏秋冬，我们可以读一篇散文领略播磨飘香的文雅，我们可以来一次自我醒悟在闹市中的秉持自我。当我们无法逃离现代社会的突飞猛进，那就让我们放下世俗，真正意义上洗涤灵魂，把心放空、放静、放远。我相信如果这样，无论你身处何处，总有最安静而美丽的风景等你观赏。让心灵冲破枷锁（3、2周慕飞）为逃离城市远赴青海，为释放心灵勇攀险峰，登顶瞬间依旧难挡俗世束缚。一路的微博直播和翻找手机，无疑似枷锁阻碍高管们回归自然，让心灵飞翔。而摒弃外物束缚，才能使心灵冲破枷锁。虎啸山林，不需围观游客的惊呼赞叹；纵马驰骋，不必游吟诗人的作词传唱；逃离城市，亦不用手机微博的一路护送。晚风送爽，鳟鱼欢跃，氤氲的水雾笼罩夜的宁静，那是独属梭罗的安详。远离滚滚红尘，守湖畔木屋野田，三年五载的回归自然，是真正的逃离城市。除了第一年的土豆作种和与守林人的偶尔会面，梭罗沉浸在自然与心灵的交流中不能自拔。他放弃了俗世烦扰、金钱与利