伊东丰雄的浮世观-Core.PDF

第 33 卷 第 27 期 山 西 建 筑 Vol . 33 No . 27 　　　 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　 2 0 0 7 年 9 月 SHAN XI 　ARCHI TECTU R E Sep . 　2007 ·43 · 文章编号 (2007) 伊 东丰 雄 的浮 世 观 张 　辛 摘 　要 :通过对伊东丰雄建筑思想的深入剖析 ,阐释了伊东与现代主义建筑思想的关联 , 日本传统审美观 、自然观对其的 影响以及伊东在网络信息时代的思考 ,探讨了以伊东丰雄为代表的日本前卫建筑师如何在当今纷繁的建筑思潮中 ,延续 日本传统文化的精髓 。 关键词 :模糊 ,浮世 ,临时性 ,流动 中图分类号 : TU86 文献标识码 :A 　　提到伊东丰雄 ,人们通常用于定义其作品的术语有“轻盈”、 下 ,他的“浮世观”糅合着经典的现代主义和 日本传统的文化 内 “流动”、“暂时性”等 ,然而他本人却倾向于使用英文词汇“模糊” 涵 。“模糊”与“流动”是他作品的特点 。 来解释他的建筑 ,这意味着他希望通过建筑来反映社会的多种因 纵观伊东丰雄的建筑作品可以看到 ,柯布和密斯两位现代主 素 。这种“模糊”又具有现代主义的深刻烙印 ,可视作对柯布西耶 义大师的影响 。现代建筑往往被赋予两种建筑方案的原形 :密斯 和密斯两位大师建筑思想的演绎和发展 。与此同时 , 由于伊东丰 的“流动空间”、“全面空间”和勒 ·柯布西耶的多米诺体系 。前者 雄的作品总是显示一种轻质结构倾向 , 以至于如此轻快几乎看起 是一个联系空间 ,它是由梁和柱组成的三维网格体系 ;后者是由 来是“临时”的。这种“临时性”不应被误解为“廉价”或“低质”, 因 柱子和平板构成的 ,一个广阔而自由的形象 。 为“这种 ‘临时性’背后的世界观 、都市观和审美观 ,混合着 日本民 伊东丰雄在 20 世纪 80 年代早期设计了一系列被他称为“多 族特有的浮世哲学色彩以及伊东丰雄对瞬息万变的网络时代和 米诺”的房屋 。与柯布有着显著不同的是 ,柯布设计的建筑中 , 内 环球化消费社会的独特体验 。”可以说在伊东丰雄先锋派的表皮 部与外部的分离更为明显 ,而伊东丰雄所创造的建筑 ,这些界限都 砖的拼图贴面 ;传统有棱有角的装饰砖线脚 ,变成了瓷片的变色 人们痛心的发现 ,新生的现代乡土建筑并没有努力地去继承 带 ;传统的木作檐口变成了砖混挑檐琉璃瓦顶饰 ;传统的木制花 传统乡土建筑中优秀的元素 ,对那些可以继续利用的适宜性元素 格窗被铝合金玻璃窗取代 ;院落的地面铺装由砖铺装变成了水泥 无情地抛弃 。转型只是简单地接受了现代建筑元素 ,盲 目地对城 铺装 ;传统砖铺的室内地面也逐步以水泥和地面砖为主 ;传统的 市生活进行模仿 ,粗鲁地遗弃了自己的传统 。因此 ,不仅要创造 ( ) 马头墙没有了 ,传统的脊兽没有了 有者也大多工艺极为低下 , 出现时代的新原型 ,而且绝不能丢弃前人的经验沉积 ,否则 ,是一 传统的木雕没有了 ,传统的照壁子没有了。多出来的也很多 ,西 种历史的不作为 ,甚至是一种犯罪 。关中乡土建筑从传统型向现 式的房门、室内包门窗套 、现代的灯饰等 。