南大2013年末考大学语文答案84分.docVIP

南京大学网络教育学院 “大学语文”课程期末试卷 提示：文档直接在学生平台提交 郑庄公与共叔段兄弟俩最终以兵戎相见的原因有哪些？由此可以得到哪些历史教训？（用250-350字回答问题，20分） 答：郑庄公与共叔段兄弟俩最终兵戎相见的原因主要有以下四点： 1.姜氏权利过大。 2.郑庄公才继位，权利不稳固。 3.奴隶制向封建制转化中的矛盾激化。 4.政权的分化。 可以说，兵戎相见的根本原因是对权力的渴求。而主观原因是姜氏偏爱共叔段。 客观原因是：1）武姜欲立共叔段，公弗许；2）共叔段凭着母亲的溺爱肆意妄为，终于多行不义必自毙。 庄公名言多行不义必自毙就是说他弟弟的,最终的兵戎相见也是那时期的特点,纵观整个春秋兄弟争位是再平常不过的事情,也表现出权力的高度集中的缺点。 历史教训主要有三点 1.一个先进制度在代替落后制度时会遇到很多矛盾问题。 2.多行不义必自毙的处事名言。 3.封建制度的弊端性。 2、周厉王压制民众的批评，最终的下场是什么？召公说：“防民之口，甚於防川。川壅而溃，伤人必多；民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至於列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用於是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善败於是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之於心而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”这些劝谏语有什么启发意义？（用250-350字回答问题，20分） 答：周厉王压制民众的批评，最终的下场是：三年后，厉王终于被愤怒的国人赶出国都，流放异地，客死他乡！ 启发意义如下： 常言说得好，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。良药虽然太苦口，却能治病去疾。忠言虽然太刺耳却能纠错补过。 正如荀子所说：“君，舟也；民，水也；水能载舟，亦能覆舟。”孟子说：“ 民为贵，社稷次之，君为轻。” …… 中国历史上其实不乏仁人志士懂得顺民意、得民心、君与民共存亡的道理。唐太宗善于以史、事、人为鉴，故能获得“贞观之治”。 新中国是广大劳动人民打下来的江山，无庸置疑，劳动人民依照法律规定享有对政府的批评建议权和民主监督权，我们的党中央历来尊重群众的这些权利。尤其是当代党和政府的高级领导人，始终坚持人民利益高于一切的原则。他们留意群众的呼声，始终关注民生，全心全意为人民谋福利，因此赢得了全体人民的大力支持和信赖。 3、细读《庄子·逍遥遊》“北冥有鱼”章末段：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其於世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以遊无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”请回答：在庄子看来，“至人、神人、圣人”中谁的修养境界最高？该段中哪些内容分别对应“至人”、“神人”、“圣人”？（用250-350字回答问题，20分） 答：庄子作的逍遥游是他最得意的作品，他在里面充分表达了道家无为而治的思想。因此，我认为至人的修养境界最高。 庄子说，“至人无己，神人无功，圣人无名。”至人，比高人还要高哦，这样的人没有我自己了，无我，能够“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”这样才能做到“至人无己”。 神人是什么人呢？《易经》中说，阴阳不测之谓神。墨子也说到这种人，就是像上帝、菩萨一样救世界的人，人类看不到的，像天地、太阳一样，“地何言哉，万物生焉”，天和地是不需要感谢的，神人也一样，所以说，“神人无功”。 圣人就是最平凡的人，真正伟大的人在最平凡的人里面，真正的平凡，就是无己，无我，无功，道德达到圣人的境界，仍然很平常，就是不需要名的人，所以“圣人无名”。至人，神人，圣人，都可以理解成得道之人。 4、请全面分析陆游《夜泊水村》诗的格律特点。（20分） 平仄类型 展开全诗的平仄格式 腰间羽箭久凋零，　　（丁）　　平平仄仄仄平平 太息燕然未勒铭。　　（乙）　　仄仄平平仄仄平 老子犹堪绝大漠，　　（丙）　　仄仄平平平仄仄 诸君何至泣新亭？　　（丁）　　平平仄仄仄平平 一身报国有万死，　　（甲）　　平平仄仄平平仄 双鬓向人无再青。　　（乙）　　仄仄平平仄仄平 记取江湖泊船处，　　（丙）　　仄仄平平平仄仄 卧闻新雁落寒汀。　　（丁）　　平平仄仄仄平平 一）用韵： 答：零，铭，亭，青，汀，押韵（青韵） 二）平仄： 答：第五句第五六字,第六句第三字拗,第六句第五字救；第七句第六字拗，