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安徽合肥168中学皖智教育联谊校2013届高三上学期第二次段考语文试题.docVIP

安徽合肥168中学皖智教育联谊校2013届高三上学期第二次段考语文试题.doc

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合肥168中学·皖智教育联谊校2013届高三上学期第二次段考 语 文 试 题 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,满分150分,考试时间150分钟。请在答题卷上作答。 第Ⅰ卷 阅读题(共66分) 一、(9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 格律就是form。格律就是节奏。世上只有节奏比较简单的散文,决不能有没有节奏的诗。本来诗一向就没有脱离过格律或节奏。 从表面上看来,格律可从两方面讲:(一)属于视觉方面的,(二)属于听觉方面的。这两类其实又当分开来讲,因为他们是息息相关的。譬如属于视觉方面的格律有节的匀称,有句的均齐。属于听觉方面的有格式,有音尺,有平仄,有韵脚;但是没有格式,也就没有节的匀称,没有音尺,也就没有句的均齐。 关于格式、音尺、平仄、音乐脚等问题,本刊上已经有饶孟侃先生《论新诗的音节》的两篇文章讨论得很精细了。不过他所讨论的是从听觉方面着眼的。至于视觉方面的两个问题,他却没有提到。当然在视觉方面的问题比较占次要的位置。但是在我们中国的文学里,尤其不当忽略视觉一层,因为我们的文字是象形的,我们中国人鉴赏文艺的时候,至少有一半的印象是要靠眼睛来传达的。原来文学本是占时间又占空间的一种艺术。既然占了空间,却又不能在视觉上引起一种具体的印象——这是欧洲文字的一个缺憾。我们的文字有了引起这种印象的可能,如果我们不去利用它,真是可惜了。所以新诗采用了西文诗分行写的办法,的确是很有关系的一件事。姑无论开端的人是有意的还是无心的,我们都应该感谢他。因为这一来,我们才觉悟了诗的实力不独包括音乐的美(音节),绘画的美(词藻),并且还有建筑的美(节的匀称和句的均齐)。这一来,诗的实力上又添了一支生力军,诗的声势更加扩大了。所以如果有人要问新诗的特点是什么,我们应该回答他:增加了一种建筑美的可能性是新诗的特点之一。 诚然,律诗也具有建筑美的一种格式,但是同新诗里的建筑美的可能性比起来,可差得多了。律诗永远只有一个格律,但是新诗的格式是层出不穷的。这是律诗与新诗不同的第一点。做律诗无论你的题材是什么,意境是什么,你非得把它挤进这一种规定的格式里去不可,仿佛不拘是男人,女人,大人,小孩,非得穿一种样式的衣服不可。但是新诗的格式是相体裁衣。例如《采莲曲》的格式决不能用来写《昭君出塞》,试问这种精神与形体调和的美,在那印板式的律诗里找得出来吗?在那乱杂无章,参差不齐,信手拈来的自由诗里找得出来吗? 律诗的格律与内容不发生关系,新诗的格式是根据内容的精神制造成的,这是它们不同的第二点。律诗的格式是别人替我们定的,新诗的格式可以由我们自己的意境来随时构造。这是它们不同的第三点。有了这三个不同之点。我们应该知道新诗的这种格式是复古还是创新,是进化还是退化。 (选自《诗探索》2011年第2期 毛翰《闻一多诗的格律献疑》,有删改) 1.关于“诗的格律”,下列表述不符合文意的一项是( )(3分) A.所谓诗的格律就是诗的节奏,它是属于诗歌形式方面的,诗歌不能脱离格律或节奏。 B.一般来说,诗歌的格律包括两个方面:(一)属于视觉方面的,(二)属于听觉方面的。 C.节的匀称和句的均齐属于视觉方面的格律,格式、音尺、平仄和韵脚则属于听觉方而。 D.因为视觉方面的格律在诗歌中占次要的位置,所以相对而言它并不重要,可有可无。 2.对“律诗与新诗不同”的理解,下列表述不正确的一项是( )(3分) A.律诗永远只有一个格律,而新诗的格式则讲究相体裁衣,而且层出不穷。 B.律诗的格律与内容并没有关联,而新诗的格式是根据内容的精神制造的。 C.律诗比较刻板,杂乱无章,信手拈来,新诗充满着精神与形体调和的美。 D.律诗的格式是别人已定的,新诗的格式可以因人而为,随时随意境构造。 3.下列对有关内容的分析和概括,符合原文意思的一项是( )(3分) A.中国文学因文字的关系肯定能在视觉上引起一种具体的印象,而欧洲文学则不行。 B.诗的实力包括音乐美、绘画美和建筑美,新诗的特点就是增加了一种建筑美的可能性。 C.律诗也是具有建筑美的一种格式,但是同新诗比较起来,其艺术水平却相差甚远。 D.中国文字属于象形文字,中国人鉴赏文艺的时间,大多是需要通过眼睛来传达的。 二、(32分) 阅读下面的文言文,完成4~7题。 石假山记 朱 模 新安山水,天下之竒观也。休宁当其中,一州清淑之气于是焉。其民雅驯,其俗简易,官于此土者,无争辨文书之繁,而有登晀嬉游之乐。其解而去也,往往得书最,籍称能官,故凡宦游于东南者,皆以吾徽为乐土,而尤有取于休宁也。 壬辰以来,则兵革之事作矣。自井邑以至于山谷间,荡然无复民居,而生理殆将泯焉。为民上者,虽有山川之胜,岂能乐之哉? 越七年,今钱侯来长是邑,慨然以民物为己任,扶伤救絶,修废举坠,汲汲焉,遑遑焉,不敢少暇。 又明

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