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文化语言学课程论文 澄城方言 学号 姓名：常骋 2011-11-16 澄城方言 摘要：澄城方言属现代汉语北方官话区中原方言关中片的一个地方方言。澄城方言属现代汉语北方官话区中原方言关中片的一个地方方言。 其内部分化分三种情况： 一是狭义的澄城方言是指茨沟以北的方言，也叫“城关话”或“北乡话”；二是茨沟以南的方言为“南乡话”，属大荔地点方言；三是赵庄方言点数合阳地点方言。 鉴于“北乡话”也就是“城关话”，而此区人口占全县的相对多数，因此本文以“城关话”为主；方言的读法有用字代替的，用字代替不了的则用拼音；括号外的内容均为书面语，括号里的属于方言称谓。这个比那个好，但没有那个大。（这耶比兀耶好，可没有兀耶? 别有风趣的谚语歇后语? 谚语是民间流传的固定语句，多用简单通俗的话来反映某种经验和深刻的道理；而歇后语一般由两部分组成，前一部分像谜语的谜面，后一部分像谜底，说明本意。无论谚语还是歇后语都是广大劳动人民在生产生活过程中总结的经验和对一些自然规律的摸索，歇后语则融入了一些诙谐、幽默、想象的成分，以此达到贯穿智慧、集结聪明。“澄县老哥”也不甘人后，在劳动中发现谚语，在智慧里创造歇后语，这里摘录一小部分，以飨读者。 一、谚语： 1、云往东，一场空；云往南，水漂船：云往西，雨滴滴；云往北，晒干麦。（看云识天气，以云的走向来断定天气的好坏。） 2、干犁湿耱，不如静坐。（犁地耱地的大忌。） 3、麦种深，谷种浅，糜子埋合半截脸。（各种农作物需要掌握一定的种植技巧。） 4、拾粪不如垫圈，垫圈不如帮埝。（揭示了粪不如土肥，土肥不如开地的深刻内涵。） 5、男人是个耙耙，婆娘是个匣匣，不怕耙耙没齿，单怕匣匣没底。（比喻女人在过日子上一定要懂得理财之道。） 6、比吃比穿，越比越干；比勤比俭，越比越延。（暗示人们要根据个人实际，不要与人盲目攀比，否则路会越走越窄。） 7、春雨虽小湿衣裳，酒杯虽小败家当。（提醒人们应勤俭持家，不能以小失大。） 二、歇后语 1、张飞买毛栗——人硬货扎巴（表示人做事太过绝情，不留后路，此类做法不可取。） 2、跛子的尻子——差的茬大（表示还错得很远。） 3、瞎子掂毡——冒扑（铺）哩（表示没有目的，随心所欲。） 4、死娃抬到耱上了——就复了（表示无药可救。） 5、筛子饮驴——尽心哩（揭示一种绝望后的无奈。） 6、屎扒牛背桌子——硬撑哩（表示不切合实际，枉自求高。） 为啥把媳妇叫“屋里人”? 关中人常把老婆叫“屋里人”。如：“你屋里人这几天咋没见?”“我屋里人这几天熬娘家去!把妇女叫“屋里人”，其渊源虽无法考证，但很大程度上与“男耕女织”的劳动分工有关。过去的农家，男的在田间劳作，女的在家中纺线织布、操持家务。内外分明，各司其职，各执其事。久而久之，关中大地上便出现了把男人叫做“外头人”、把女的叫“屋里人”的称呼。　　“屋里人”一词，《红楼梦》九十四回就有“然而到底是哥哥的屋里人”，第一百二十回有：“……其实我究竟没有在老爷太太跟前回明就算了你的屋里人。”上引“屋里人”，含义与关中方言里指的已婚妇女的含义不完全相同，但有相通之处。 “二百五”趣谈　　在关中农村，人们把那些蛮干胡扑的人讽称为“二百五”。“二百五”是个数字，怎么能形容人呢?它的由来说法比较多，下边介绍两种：一是来自赌具牌九。牌九上有“二板”（四个点）和“么五”（六个点）两张牌。这两张牌配在一起是10个点，在玩牌九时称为“毙十”，这毙十在牌九里是最小的点，什么牌都能管住它。所以，人们就用二板和么五简称“二板五”来形容那些莽撞、傻气、做事不考虑后果的人。“二百五”是“二板五”的转音。二是来源于一则历史故事。传说战国时期，身挂六国相印的苏秦被人杀了。齐王发誓要为苏秦报仇，可一时又抓不到杀人犯，于是便想出条妙计：在城门上张榜说苏秦是内奸，杀掉他是为国除了大害，应应当赏黄金千两，请除奸者速来领赏。榜文贴出后，有四个人声称杀了苏秦。齐王笑着说：“黄金千两，冒充者杀，你们可不能冒充呀！”四人一口咬定是自己干的。齐王说：“那一千两黄金你们四人每人分多少?”四人同声说：“一人二百五”。齐王勃然大怒，拍案大叫：“把这四个‘二百五’推出斩了！”“二百五”由此而来。 “尻子”与“沟子”的释谈　　人、猪、牛等的屁股，关中土话叫沟子。这个指屁股的字，有人写作“尻”，也有人写作“沟”。“尻”，意思指的是臀部，也就是屁股。章炳麟《新方言·释形体》：“今山西平阳、薄绎之间谓臀曰尻子，四川亦谓臀日尻子，音俏侈(念耻)如钩，九声之转也。”这最后一句话的意思是“尻”字的考音念重了，就变成了钩字音了。其实是个多义字，当肛门讲，还指男子对女子的性行为。关中人“尻子蹲”，意跌倒了。“尻子客”意阳奉阴违的人。“尖尻子”意坐不住爱动的人