罪犯矫正文化的三维解析.doc

罪犯矫正文化的三维解析 　　【摘要】人走向犯罪与文化有关，罪犯囚禁在一起又会形成新的文化群体，囚禁罪犯的监狱也是一个特殊的文化空间。矫正罪犯的理论与实践必须要重视文化问题的研究。把文化学引入到罪犯矫正中，有利于监狱学理论研究的深入和发展;研究罪犯矫正文化是科学矫正罪犯的重要方面。 　　【关键词】监狱文化;矫正罪犯 　　【写作年份】2010年 　　【正文】 　　文化是一个博大精深的问题，它无处不在，但人们往往不自知。人走向犯罪与文化有关，罪犯囚禁在一起又会形成新的文化群体，囚禁罪犯的监狱也是一个特殊的文化空间。“监狱作为社会组成的单元，罪犯作为自然人，处处都受到文化的影响和熏陶。文化在罪犯矫正过程中起着十分重要的作用。”①改造罪犯的过程实质上就是罪犯人文素质培育的过程、人文精神重构的过程。因此，矫正罪犯的理论与实践必须要重视文化问题的研究。文化研究复杂而令人难以驾驭，但科学研究的一般规律证明，人们一旦蹬入文化研究的大门以后，便能发现其中无限的、深博的内容，从而为人们对于某一问题的认识开辟出一个新的视角。笔者认为，把文化学引入到罪犯矫正中，有利于监狱学理论研究的深入和发展;研究罪犯矫正的文化基础是科学矫正罪犯的重要方面。 　　一、文化因素：矫正罪犯不可或缺的重要手段 　　人创造了文化，人是文化的本体，没有人也就没有文化;同时，文化又创造了人。人与文化是相互创造与被创造的关系。罪犯也是人，所以罪犯也不例外，也要接受文化的约束和控制。研究罪犯的文化因素，正确理解文化与犯罪的关系，文化与罪犯矫正的关系，是提高罪犯矫正质量的前提和基础。 　　(一)文化影响犯罪 　　罪犯是由于犯罪而成为罪犯的，因此，矫正罪犯，需首先从认识犯罪开始。人的犯罪是先天的还是后天的?人们对这一问题的回答不尽相同，按辩证唯物主义观点，犯罪先天论显然是站不住脚的。如果人的犯罪是后天的，是由于受到外界不良影响之后才会产生犯罪，这种观点比先天论进了一大步，但又似乎太夸大了“外因”的作用，也不符合辩证唯物主义的观点。应该说，人的犯罪是外因和内因共同起作用的结果，否则，就难以从理论上彻底说清为什么在相同的外界不良影响的条件下，有的人犯罪，而有的人没有犯罪的问题。既然如此，就有必要对“外因”和“内因”问题做一具体分析。 　　“外因”即外界的不良影响，包括思想的、现实的等等，在现代社会，信息渠道越来越多，各种信息对人的影响越来越大。一般说来，流氓犯罪与淫秽文化有关;抢劫杀人犯罪与暴力文化有关;贪污诈骗与享乐文化有关，等等。实际上，这种“外界不良影响”不是什么神秘物，而主要是一种文化。这种文化有的是书刊，有的是音像制品，有的是语言，有的则是特定的生活方式。 　　“内因”即人自身的思想品质和价值取向。人自身的思想品质和价值取向不是纯粹个人的产物。任何人一生下来都生活在一定文化“场”里，都作为文化动物而生存着，处于一定的文化系统之中，被一定的文化环境所包围，从而打上文化的烙印，成为文化的产物。人不仅需要从社会生活中汲取衣食住行的生活条件，更需要文化资源不断充实自身，否则，人就不能成其为人。需要说明的是，社会的文化资源是非常宽泛的，而且还有非常复杂的结构，每个人不可能全部汲取，只能依据自己的主观判断有选择地接受，这就是价值取向问题。某种价值取向的形成是人从自身的环境和需要出发，接受了外界文化影响的条件下而形成的比较稳固的、持久的、具有自身特殊性的思想品质。因此，罪犯不是生下来就是罪犯，在他出生之后犯罪之前必然接受文化的熏陶和塑造。 　　由此可见，无论是外因还是内因，人的犯罪都与文化有着密切的关系。社会上的人只有文化层次的差别，不存在有无文化的差别。一个人从生下来首先生活在特定的家庭文化氛围中，而后生活在一定的社会文化氛围中。古人所谓“近朱者赤，近墨者黑”的命题，不仅是指人的品质形成问题，也是指不同的文化氛围对人的影响问题。文化是一种精神产品，同时又对人们的精神风貌产生深刻的影响。实践证明，高尚的文化能培养人们的高尚情操和良好道德，庸俗文化则会给人们的思想产生消极影响。 　　(二)矫正有赖文化 　　由于每个罪犯都是带着文化的烙印进入监狱同其他罪犯接受矫正的，可以说每个罪犯的血管里都流淌着文化的血液，只是多寡不同。罪犯在犯罪之后受文化熏染的主要因素有以下几个方面：第一，罪犯头脑中潜在的文化因素自我影响;第二，罪犯之间固有的文化因素的相互影响;第三，警察文化因素对罪犯的影响;第四，社会帮教组织和个人的文化因素对罪犯的影响;第五，家庭成员与社会关系的文化因素对罪犯的影响。这些因素在罪犯当中，相互作用，相互影响，构成了一个新的文化场，对罪犯矫正起着至关重要的影响。正如司法部《犯罪与改造研究》主编高文所指出的：“监狱不能成为文化沙漠，文化不能在监狱贫困。我们改造罪犯，文化的贫困是不可想象的。改造罪犯