绿色发展哲学意蕴.docVIP

绿色发展的哲学意蕴 　　摘 要：于2015年3月24日召开的中共中央政治局会议审议通过的《关于加快推进生态文明建设的意见》首次提出的“绿色化”概念，是在党的十八大提出的“新四化”概念上的提升，在“新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化”之外，加入“绿色化”，“绿色化”的提出很显然是对如今日益凸显的生态问题的一个反思。为了更进一步促进生态文明的建设，提倡环保的力度也是逐渐在加大，要想打造更好的生态文明体系，全面推进传统产业转型升级势在必行，绿色经济作为一种新的经济形式自此诞生。同时，我们应在马克思主义的指导下，对生态文明建设进行全方位的探索和研究，才能为绿色发展提供有力的理论支撑 关键词：绿色发展；生态文明；绿色经济 中图分类号：B02 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2016）11-0009-02 党的十八届五中全会在“十三五”规划中提出要坚持绿色发展，要通过绿色发展着力改善生态环境，以促进人与自然和谐共生。那么，绿色发展有着怎样的哲学内涵？在传统产业盛行的今天，绿色发展到底需要我们进行怎样的一个转变？我们从引发生态危机的根源出发，探讨绿色发展的必要性 一、生态危机的根本性原因 马克思和恩格斯在《共产党宣言》中写过：“不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地，它必须到处落户，到处创业，到处建立联系。”“资产阶级由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”[1]今天的经济全球化印证了马克思的世界历史理论，经济全球化只是资本主义发展到今时今日的一个阶段的表现形式，经济的全球化将各国联系得更加密切，像一个无形的束带将各国捆绑在一起，它加剧了资本主义扩张的进程，为资本的输出提供了一个更好、更宽广的平台，这对发展中国家来说是一个机遇，但同时也是一个巨大的风险 其实，生态危机的根源在于资本主义的生产方式。资本主义生产方式决定了他们的贪婪性，也决定了他们无限度地去追逐利益，被利益所驱使。资本主义不同利益集团之间的利益争夺，使他们一味地对外扩张，导致其忽视一切其他要素，包括环境保护。现如今全球出现的资源枯竭、粮食危机、人口爆炸等一系列生态问题都跟资本主义生产方式是分不开的。发达国家指责发展中国家对全球环境产生破坏，以联合国名义对发展中国家进行制裁，这一系列行为都是极其不道德的。资本主义生产方式之所以能影响到社会主义国家的原因正是因为“资本”，大量的资本输出使得资本输入国与资本输出国地位完全不对等，资本输入国在经济发展上缺乏主动权，任凭资本输入国在人力和环境资源上予取予求。所以我们作为一个社会主义国家，需要理性地对待资本的输入，更要学会“节制资本” 在资本主义发展初期，当机器大工业代替工场手工业的时候，他们建立无数的工厂，由于当时并没有环境保护的概念，当工厂的生产效率为世人所惊叹的时候，对环境的破坏却是无法挽回的。1952年12月5日，伦敦发生令世界为之震惊的毒雾事件。当时伦敦冬季多使用燃煤取暖，市区内还分布有许多以煤为主要能源的火力发电站，加上当时伦敦连续数日平静无风，这些因素综合导致了工厂排放的废烟废气不能有效散去，致使伦敦弥漫着烟雾连续数日，结果导致许多人死亡 发达国家为了生产的无限扩张，因不愿牺牲自己国家的生态环境，往往会不顾发展中国家所处的境况，在发展中国家设立企业、厂房，虽然表面上看起来是将资本进行输出，可以促进发展中国家发展，但是他们所投入的机器和技术并非是最先进的，但由于发展中国家的科技实力没有达到发达国家水平，为了提高生产力，发展中国家只能接受，这些工业的发展对发展中国家的环境其实产生着非常恶劣的影响和破坏。尽管发展中国家深刻明白保护生态环境的重要性，但其面对的是发展经济和生态保护的两难选择，并且发展中国家仍处于经济发展的上升期，为了解决温饱问题，脱贫致富，只能加快现代化进程，被迫走西方发达国家以前走过的老路，但那些老路却是血淋淋的。如何在加快经济发展的同时改变先污染后治理的旧路子是发展中国家亟待解决的问题 二、绿色发展的哲学意蕴――自然规律的客观性以及尊重规律的必然性 中国古代，“天人合一”的思想是一个基本的信念。古代人认为天命不可违之，不能做有悖上苍的事情，否则会遭受天谴。在《论语“子钓而不纲，弋不射宿。”意思就是说孔子用鱼竿钓鱼而不用渔网捕鱼；用弋射的方式获取猎物，但是从来不射取休息的鸟兽。这足以体现孔子对大自然的尊重，不去破坏大自然的客观规律，他认为万事万物之所以生生不息，是因为有一定的自然规律，对自然的索取应当有节制。自然是万物的来源，若是强行破坏自然，必然会被上天惩罚。其实，在这里，孔子所表现的自然观更是一种古人敬畏自然的观点，他们认为自然规律是上天的意志，若不遵循必会受到惩罚，所以强调要遵循自然规律，善待我们赖以生存的自然