论当代民间美术研究学术取向.docVIP

论当代民间美术研究的学术取向 　　民间美术作为民间社会生活的反映，承载着丰富的历史信息，体现了特定地域的文化风貌，反映了特定族群的精神特质和审美情趣。民间美术多方面的价值，为民艺学者从不同的角度切入民间美术研究提供了可能。因而，在当代民间美术研究中，民艺学者形成了多种学术取向。从代表性的研究成果来分析，主要形成了旨在民俗文化解读，旨在民艺学建设，旨在史论梳理，旨在生命意识探究，以及旨在促进民间美术保护与传承等学术取向。这些学术取向既反映了民艺学者不同的学术旨趣和学术目标，也反映了不同时期文化思潮对他们的影响，以及历史使命对他们的召唤 一、旨在民俗文化解读的民间美术研究 学界对民间美术的民俗文化的集体性关注，始于“五四”新文化运动时期。一批民俗学、历史学等学科的学者出于民族觉醒意识和民主主义思想，在从事各自的专业研究的同时，程度不同地注意使用民间美术品作为其民俗观和历史观的佐证。当然，那时的学者对于民间美术品，也只停留在民俗学、历史学等学科附属佐证价值关注的层面，而对民间美术品本身的美学属性和艺术价值关注不足 钟敬文先生作为中国民俗学的开创者，向来重视民间美术的资料价值。早在20世纪三四十年代，便发表了《民间图画展览的意义》《被闲却的民间艺术》等重要论文，认为对于民俗学者而言，民间美术无疑是一宗重要的资料――比起文书或古器物来，至少是一宗更丰富的资料。80年代以后，钟敬文先生更为自觉地关注民间美术的民俗学价值。他在论文《从文化史角度看》中，探讨了民间美术经典题材“老鼠娶亲”深广的民俗文化渊源及其流变历程。这是一篇以民俗学视角研究民间美术的典范之作。另外，其论文集《民间文艺谈薮》，除了专论民间文学的文章之外，有一辑专论民间美术与民俗文化的内在关系 进入20世纪90年代以后，有更多的学者不约而同地关注民间美术中的民俗文化。陈瑞林编辑出版的论文集《民俗与民间美术》和郑巨欣主编的论文集《民俗艺术研究》，其中的多数论文分析了各地民间美术与当地民俗文化水乳交融的关系，为民间美术的民俗文化解读提供了丰富的案例。此外，王惕的《中华美术民俗》、陶思炎的《中国纸马》、马银文的《中华民俗艺术大全》、孙建君的《中国民俗艺术图说》等著述或图说，台湾学者宋克飞的《民俗艺术探源》、邱坤良的《民俗艺术的维护》等著作，也着重探讨民间美术的民俗文化及其历史渊源 可以说，由于民间美术与民俗文化有着悠久的历史渊源，存在复杂的共融共生关系，因而民艺学者对民间美术的民俗文化解读，就成为当今民间美术研究极具普遍性的学术取向。民艺学者对民间美术品民俗文化的解读，也提升了民间美术品的文化价值 二、旨在民艺学建设的民间美术研究 进入20世纪80年代以来，随着国门的日益开放和学界对外交流的频繁，民艺学者的学科意识逐渐自觉。1983年由中国艺术研究院美术研究所、中国美术家协会贵州分会在贵阳召开的首次“民间美术学术讨论会”，对于民艺学发展而言，是一次具有重要意义的会议。会上，众多学者就民间美术研究的对象、范畴、意义、方法和分类等理论和实践问题进行了探讨，并表达了建设民艺学的愿景。由会议论文编辑出版的《中国民间美术研究》一书，是这一时期重要的研究成果 明确倡导民艺学建设的张道一先生，在20世纪80年代就发表了《中国民艺学发想》一文。在文中，他指出，虽然民间艺术与民俗学有重要的关系，但民间艺术不完全是民俗艺术，民艺学并不等于民俗学，民艺学的研究应建立自成体系的独立学科。他进而指出，一般的民艺学探讨民艺的原理和规律，主要解决一些有关民艺的基本问题，而中国民艺学是在这原理和规律的指导下探讨中国的民艺，找出中国民艺的特点，并解决一些中国的实际问题。这是一篇产生了重要影响的论文。在此，张道一先生不仅强调了民艺学建设的必要性，而且为民艺学建设确立了目标 潘鲁生是这一建设目标的初步实践者。在其由博士论文修改而成的《民艺学论纲》之中，潘鲁生建构了民艺学的理论框架，对民艺学的研究对象、研究方法、学科体系等做了论述。之后，他在《离开锅灶端起碗――在民艺的门槛上聊天》《民艺学概论》等著作中，对民艺学学科体系做了进一步完善 此外，张道一、廉晓春合著的《美在民间》，杨学芹、安琪合著的《民间美术概论》等，也体现了作者对民艺学建设的用意和努力。在20世纪90年代，由中国民间工艺委员会主办的《中国民间工艺》杂志，发表了大量有关民间美术理论研究论文和田野调查报告，有效地促进了民艺学的建设 值得一提的是，由邓福星主编包含有《中国民间美术工艺学》《中国民间美术社会学》等著作的《中国民间美术基础理论研究丛书》，以及由王朝闻主编的《中国民间美术全集》、张道一主编的《中国民间美术辞典》等著作，也对中国民艺学建设具有重要的意义 建设民艺学是每一位民艺学者的责任和理想。然而，需要指出