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论罗德尼·佩弗对马克思主义正义理论的阐释 　　摘 要 作为分析马克思主义代表人物之一，罗德尼意义 关键词 罗德尼 马克思主义 正义 权利 中图分类号：A81 文献标识码：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2016.10.066 Abstract Analysis as one of the Marxist representative， Rodney Pef from the perspective of Marx of justice itself rejection and criticism of wood of justice rejected the two angles of to demonstrate Marxism and justice and rights is compatible， then construct the overview of a fully Marxist moral and social theory. Peiffer as analytical Marxism representatives， the theory is instructive for the study of Marxist Justice. At the same time， the theory itself has unavoidable defects. Nowadays， China is undergoing extensive and profound changes， and the domestic academic circles regard the political philosophy， especially the issue of justice as a hot research topic. We should examine the scientific connotation of Marx’s theory of justice from the perspective of contemporary China and its practical significance in China. Keywords Rodney Peiffer； Marxism； justice； right 1 佩弗对马克思正义观念和道德理论的阐释 1.1 佩弗对马克思规范性道德视角的挖掘 佩弗认为，马克思道德思想中存在一个规范伦理学的视角。他着重探究了马克思的规范性道德视角，并指出其存在于“异化”概念之中。他认为，尽管马克思道德观的核心是关于异化和剥削概念的论述，却可以利用其他的、更为基本的道德价值和原则来理解它们。这些更为基本的价值（非道德的善）（主要的道德原则）包括自由（作为自我决定）、人类共同体和自我实现。这些价值为他对人性的评价性说明（或关于人类个体的规范性概念）提供了道德基础。同时马克思隐含地赞成一种原则，这种原则要求对善，尤其是对自由的善进行平等主义（或相对的平等主义）的分配 佩弗通过对马克思道德观中这三个基本的首要道德价值的发掘和论证，提出以下观点：“马克思非常赞同人类共同体这一价值，但只有自由（作为自我决定）这一价值才是最基本的非道德的善，才能作为用强制性的社会约束限制人们行为的依据。”然而，具体的权利和正义概念理论内含于普遍意义上的道德概念和理论之中，即使佩弗以上的论证都是正确的，马克思的观点与社会正义和人权的理论（甚至概念）是否相容仍是一个问题 1.2 佩弗反思马克思对正义权利的一般性批判 佩弗承认，马克思对正义和权利的批判并非简单或一元的，他将马克思的这一批判分成了两类：一般性批判和具体批判。佩弗认为，所谓一般性批判是指马克思把他对普遍意义上的道德概念和理论的拒斥推及到更为具体的权利和正义的概念和理论之上。佩弗指出，马克思对作为正义和权利应用的道德原则的一般性拒斥并非是决定性的。仅仅在道德上的分歧并不能排除某些立场在某种意义上比另一些更正当。而且，这种推理的方式似乎会导致道德怀疑论或规范性相对主义。普遍的道德或特定的正义和权利概念都似乎并未满足使理论或观点成为一种或多种意识形态的特征 1.3 佩弗考察马克思关于正义权利的具体批判 佩弗表示马克思没有把正义和权利的具体特征等同于作为道德共同体的成员所具有的正义和权利的一般特征，其中包括被诸如塔克和伍德等人夸大了的批判。具体分为以下三种：“第一，由社会主义向共产主义演进的趋势将使得马克思关于正义权利的批判变得多余；第二，他对正义所进行的批判是，正义的标准是内在于社会的，所以它只能由它自己的内在标准而不是其他的标准所所评判；第三，他对权