马克思主义经典著作思想在当代..docVIP

马克思主义经典著作思想在当代 　　摘 要：二十世纪九十年代，中国确定了建设社会主义市场经济体制的改革目标，同时也敞开了中国的大门，经济体制转型、改革开放程度的加深带来的是社会思潮的多变与复杂。在经济全球化和网路信息大爆炸的今天，各种思想文化相互影响越来越明显，西方世界凭借其政治经济和科技文化，试图将其价值观推向全球。在新的时代背景下重读马克思主义经典著作思想在当代有着新的历史意义 关键词：马克思主义；当代中国；社会思潮 马克思主义产生于欧洲大陆，从语言文字到内容形式都深深烙印着强烈的欧洲色彩，我们不禁思索着这样一个问题--如何把具有欧洲色彩的马克思经典著作中的优秀思想同中国的实际相结合。探索时期的中国难免会遇到问题：政治上的中国处在西方国家的包围中，以美国为首的西方国家大力宣扬”中国威胁论”，倡导反华情绪；经济上，加入WTO后带来了发展，西方国家一边将许多高耗能高污染工业生产转移至中国，国内污染问题雪上加霜，一边对中国经济进行制约；意识形态上，西方国家向中国大量输出不同形式的软文化，好莱坞电影、流行音乐、个人主义、拜金享乐主义，潜移默化影响中国的下一代，这些思想带来消极影响，更大大弱化了中国原有的优秀传统文化 任何根本性的社会历史变迁，总是伴随着各种各样意识形态文化的相互斗争，正面与反面、先进与落后、积极与消极，总是受到来自外部世界甚至内部自身各种因素的影响和制约，给社会发展造成阻碍。任何社会革命和社会思想的发展都需要认真总结实践经验，一步步解决问题。1872年，马克思和恩格斯在《共产党宣言》序言说道，对《共产党宣言》基本原理的运用，必须”随时随地都要以当时的历史条件为转移”。我们要与时俱进，不断在新的历史条件下发展壮大马克思主义经典著作中的理论、思想。社会发展到一定阶段产生国家，作为一个历史范畴，国家是阶级矛盾不可调和的产物，是为了控制阶级冲突的需要而产生的。回顾世界历史我们应该认识到，在资本主义民主结构中，无论是从选举法的条文、代议机构的办事手续，还是从居住限制、财产限制、签证手续、贿赂竞选以及随处可见的欺骗宣传，到处都是对民主的限制。这种在每一个细微地方叠加起来的对穷人的限制、禁止、排斥，把社会的权利与财产集中在少数大资本家手中。”极少数人享受民主，富人享受民主--这就是资本主义社会的民主制度”。《共产党宣言》批判了资产阶级所谓消灭私有制就是”消灭个人所挣得的自己劳动所得来的财产”的谬论。《宣言》中指出，共产党人并不消灭用自己劳动挣得的，不剥削他人的财产。共产党人主张对资产阶级的财产进行剥夺，因为资产阶级的财产不是自己劳动得来的，而是剥削得来的。中国作为一个无产阶级专政的社会主义国家，是不可能同为了维护自己利益和特权而镇压、剥削其他阶级的阶级在一个国家体系内共同执政而不产生矛盾和冲突的。一些人则大谈社会主义不如资本主义，其他国家搞发展，搞得都是资产阶级那一套，中国不应该标新立异，得先发展资本主义再走社会主义。中国处于社会主义初级阶段，建国不过半个多世纪，真正实行改革开放也不过近几十年；西方资本主义社会形态处于发展完整阶段，整个资本主义经历两百多年的探索，付出了血的代价。其次，在经济发展方面，作为社会主义初级阶段的中国一直保持着良好的发展势头并不断进步，而西方发达国家在金融危机后的经济不振以及欧元债务危机等问题。特殊的时代背景和历史条件造就不同的发展方向，中国独一无二的具体国情，深厚的文化底蕴以及千年的民族传统决定了任何一种既定发展模式的直接套用不可能得到理论上推断的结果。当然，经济上虽然中国搞改革开放，西方搞垄断，在社会化大生产下，两种不同制度下的各个国家除了竞争、斗争根本对立的一面外，还可以存在相互依赖、并存的一面，这必然促成国家间多方面、多领域的合作。但这不表示，我们承认了资本主义，并不意味着”资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利”的理论可被替代，这个理论仍是社会历史发展的必然规律。因为任何一个国家都不可能拥有自身发展所需要的一切资源和技术，国际分工和资源技术的共享是必要的。只有正确合理的利用西方先进科学技术，才能真正促进中国的发展 值得注意的是，国际资产阶级社会主义者和西方马克思主义者，他们一方面想让无产阶级安于现状，抛弃革命的念头，一方面往往陷入美好的幻想。资产阶级社会主义者的主张都是以保存资本主义私有制为前提，进一步消除资本主义的贫困现象，如经济危机、社会革命化和解体等问题，实际也就是想让无产阶级安于现状，抛弃革命的念头。今天许多资本主义国家的对华政策可以看出这一点。以自由贸易和保护关税为例，发达的资本主义国家提倡”自由贸易”，不发达的资本主义国家则主张”保护关税”，目的都是在缓和国内外不同的阶级矛盾下最大可能的发展本国资本主义。早在M.亨利的文章《生命与死亡：马克思与马克思主义》中写到，”马克