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HUIZHOU SOCIAL SCIENCES
徵派古建筑与岭南古建筑的地域文化和艺术风格的异同
口郑 超
[内容提要 ]徽派古建筑和岭南 的地域文化的发展 ,徽州土著山越人 一 、 岭南古建筑和徽派古建
古建筑是建筑史上的两个奇葩,两者 居住 以山棚 、洞穴以及木制结构为主 筑的地域性比较分析
有着历史的渊源关系。岭南古建筑所 建筑体发生了演变,形成 “黛瓦粉墙
代表的岭南文化是 中原文化和百越 马头墙”的徽派古建筑的雏形 。这里, 建筑的地域性 ,除了文化、性格
文化的 “夷夏”文化交融形成的混合 我们可以看出徽派古建筑和岭 南古 条件外 ,不同的自然条件 ,包括气候、
体——既带有中原文化的特点,又带 建筑有着历史的渊源关系 。由于古代 地形、地貌 、材料也是形成地方特性
有百越文化的余韵混合文化的产物。 的岭南处于中原文化影响的边缘地 的主要因素,这是有别于其他地方建
而徽派古建筑代表的文化也是 山越 带。其文化属于少数民族的百越文化 筑的一项重要 内容。为此 ,建筑与 自
文化和中原文化所形成的徽文化的 范围,不完全从属于华夏文化 ,但是 然环境的结合就 自然形成为岭南古
产物。两类建筑地域文化的历史渊 受到楚文化圈和吴越文化圈的影响, 建筑和徽派古建筑的不同特色。
源、时代特点和艺术风格等方面受中 岭南文化成为中原文化和百越文化 就气候环境而言,岭南地区位于
原文化影响极为相似。本文从地域、 的 “夷夏”文化 交融形 成的混合 中国大陆的最南端 ,东南濒海 ,区内
文化、风格三大方面对两类建筑进行 体——既带有中原文化 的特点,又带 五陵地多而平地较少,其间河流纵
比较分析,挖掘其 “古为今用” “洋为 有百越文化的余韵混合文化 的产物 。 横。加上气候炎热,多雨又多台风,春
中用”使用价值以促进现代建筑艺术 而徽派古建筑代表的文化也是 山越 夏之际湿度很大,有时达到饱和点。
风格、实用价值的多样性和发展。 文化和 中原文化所形成 的徽文化 的 因此,在这样的气候条件下,岭南古
[关键词 ]徽派建筑 岭南建筑 产物。在地域文化的历史渊源、时代 建筑通风、隔热 、遮阳、避雨等功能十
地域文化 建筑风格 特点和艺术风格等方面受中原文化 分明显。为了解决潮湿的问题,岭南
影响极为相似。为此,笔者将对这两
古建筑采用了石柱础、高柱础 、底层
“岭南建筑”这个概念最早是 由 种建筑从地域 、文化 、风格三大方面 架空等方式,甚至以石柱、石梁来代
现代岭南建 筑 的先驱夏 昌世先生 进行比较分析。 替传统木柱 、木梁的情况也颇为常
1957年提出的,原意指的是广州新建
筑 ,这也是岭南建筑的学理渊源 。而
“岭南”本意指地理上的五岭 (越城
岭、都庞岭、明渚岭、骑 田岭、大庾岭)
之南的广大地区,“岭南建筑”从其被
提出的学理初衷和被认可 的时代背
景来看 ,主要指建 国以后 的广东建
筑,或称广东新建筑。广东古建筑可
称之为岭南古建筑。,与 岭“南古建
筑 ”历史沿革不同的是 “徽派古建
筑”,最早起源可追溯至东汉。从东汉
至南宋 ,大量 中原衣冠士族 因避北方 (见图1:左为陈家祠外貌,右为祠内
战乱南徙徽仆i.给当地带来了发达的 结构,印证了岭南建筑 “外封闭内开敞”的
_中原文化从而影响着包括建筑在 内 特点)
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展示薮 黄m 弘扬徽文化 圜
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见 。对于炎热的解决,就单体建筑来 就岭南城镇与村落格局而言.也 住环境。在优美的自然风光基础上,
说 .岭南建筑讲求建筑空间的通透 因地形、地势条件,再考虑
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