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1. 下图是北京广安门桥北的蓟城纪念柱。《礼记》载：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”与蓟城建立相关的制度是 A.禅让制 B.井田制 C.分封制 D.郡县制 答案 C 2．在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是（ ） A．宗法制 B．郡县制 C．君主专制 D．中央集权制 答案．A 古代宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，它保证贵族的特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结；有利于凝聚宗族，“国”“家”结合起来，强化王权。　 3．“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱。”这表明西周实行嫡长子继承制的目的是( ) A．确立嫡长子的最高地位 B．防止内部纷争，强化中央集权 C．保证贵族血统的纯正 D．解决权位和财产的继承与分配，稳定统治秩序 答案D 4．下图为闽南地区王氏宗祠“世飨堂”的两块牌匾。它们 ①体现聚族而居的宗法观念 ②具有激励族人的教化功能 ③强调尊宗敬祖的文化认同 ④反映重利轻义的价值取向 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 答案A * 传说中，禹一方面奉行“禅让”同时也积极培植儿子启的势力，禹死后，虽推举伯益为首领，但启凭借实力夺取了部落联盟首领的位置，从而结束了这种军事民主制的历史，此后王位世袭制确立，它通过“父死子继，兄终弟及”的形式，保持着王位在家族内部的承继，“家天下”的局面从此确立。奴隶社会是阶级社会的开始，它用“天下为家”的局面打破了原始社会的平等和无剥削压迫的“天下为公”的局面，但这是一个历史的进步。因为奴隶社会形态的出现是建立在生产力高于原始社会生产力发展水平的基础上。 * 夏商时从中央到地方就已经建立起行政管理制度；最高的时国王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣属的方国。奴隶制的等级关系已初步确立。对后周的分封制和宗法制有直接影响。 一条完整的卜辞，包含有叙辞、命辞、占辞、验辞四部分。在占卜中，占辞是最重要的环节，决定一次占卜的吉凶。吉则可行，凶则不可行，因此作占辞的人，实际上就掌握着事情的决定权。商代的王，是全国一位最高宗教领袖。占卜内容被选出来，刻在甲骨上的用意，目的是为了显示占卜这种行为的正确性和神圣性，借以加强王权。 * 西周政权刚刚建立不久，武王姬发即因病而亡，成王姬诵年幼即位，由其叔父周公姬旦摄政。当时，管叔、蔡叔、霍叔作为宗亲诸侯，被封于殷都周围监视殷商遗民，谓之“三监” 。他们不满周公摄政，勾结纣王之子武庚及东夷部族发动叛乱。周公毅然平定内乱、率部出师东征，西周政权才得以稳定。面对周初出现的内外叛乱，周公敏锐地意识到，没有一套完善的典章礼仪制度和宗法等级秩序，单靠武力征服或刑罚镇压是不能实现社会安定和国家大治的。为此，他主持进行大规模的立法活动，建立起一套典章礼仪制度与宗法等级秩序。 封建亲戚，以蕃屏周意思是将亲属分封在各地为诸侯，以这种藩属的关系替周朝守护四方，做为周朝的屏障。 * 第一单元 中国古代的政治制度 第1课 夏商西周的政治制度 从禅让制到王位世袭制 在原始社会，部落联盟的首领选举实行的是禅让制，在部落联盟内部实行民主选举，“选贤以能”。到了禹的时候，夏部落逐渐强大起来，部落联盟首领的权利也越来越大。禹按照禅让制推举伯益为继承人，但是不给实权。相反，禹把实权给了自己的儿子启。约公元前2070年，禹建立了我国第一个王朝——夏朝。 提问：此时的夏朝已经不是一个部落而是一个国家。为什么？ 左图为戴冠冕的夏禹 1 夏朝的建立 2 从禅让制到王位世袭 王位世袭制是生产力发展的结果，私有制发展的结果，阶级对立的产物。 王位世袭取代禅让制，这是一种退步还是一种社会的进步呢？为什么？ 臣民 部落首领（禹） 国王（禹） 国王（启） 禅让制 世袭制 公天下 家天下 建立国家政权 3 夏商的中央地方制度 中央 地方 商朝设相、卿士等掌管政务。 封侯和伯，侯伯作为臣服商朝的方国首领，定期向商王纳贡，并奉命征伐。 相是商朝中央最高官吏，相权很大，包括参定政制、主持政务、辅佐商王等，甚至有时可废立商王。 学思之窗：从课本中的资料看商朝的相权有多大？ 夏朝疆域 观察下面的疆域对比图，思考： 为什么西周要实行分封制呢？ 公元前1046年，西周建立。周武王和他 的弟弟周公旦都先后推行了分封制，即“分 土封侯制”。 ◎等级森严的分封制 商朝疆域 西周疆域 1.分封的目的和对象 根本目的： 巩固周王室的权力、巩固统治 适应人口不断发展、疆域不断扩大的需求 “封建亲戚，以藩屏